СВЯЗЬ С ВЫСШИМ Я

Расширение сознания начинается с соединения Эго с сознанием своего Высшего Я.

Юношеская личность – это человек, внутри которого появляется устойчивое свечение (это метафора, конечно), ощущение Светоча – канала связи с Душой. Светоч или канал с Душой – это возможность получать от нее сигналы и послания.

Связь прорабатывается на первых этапах медленно, кажется очень зыбкой, почти иллюзорной, на грани «то ли оно есть - то ли нет». Но кажется она все-таки есть, ведь что-то светлое изнутри постоянно пробивается сквозь плотную пелену эго-сознания. Внимание личности третьего уровня регулярно сосредоточено на этом ощущении. Как приятно становится от постоянно усиливающегося и устойчиво возникающего ощущения своего уникального начала.

Благодаря появлению связи с Высшим Я у нас появляется устойчивая внутренняя опора. Человек как бы соприкасается с корнем бытия, с сутью и начинает попытки усилить в себе этот свет .

На фоне чувства связи со Светочем мы впервые глубинно познаем тот факт, что "Я уникален", что других таких, как я нет. На этом этапе случается еще немало откровений. Но ощущение своей уникальности обычно становится первым и самым сильным откровением!

 

САМООЩУЩЕНИЕ

Самоощущение при переходе на третью ступень сознания - у личности ЕСТЬ! Оно появляется!

Человек чувствует себя соединенным с чем-то фундаментальным, чем-то более значительным, чем собственное Эго.
Чувство «Я есть» захватывает все сильнее.  Однако эта связь остается на третьем уровне еле ощутимой – зачастую вызывает сомнения и откат. Она пока прорабатывается на уровне чувств и не дает стабильной опоры уму. Ум начинает обретать опору на следующих уровнях. 

Зыбкость внутреннего свечения, его недоступность уму вызывает в человеке острую защитную реакцию на внешние вмешательства. Человек может ревностно и остро реагировать на любые суждения и комментарии, выглядящие как посягательство на духовное начало человека. Юношеская личность отстаивает своё право чувствовать себя духовно наполненной и сознает, что это состояние имеет внутреннею причину. 

В состоянии начавшегося расширения сознания открытие своего Высшего Я не укладывается в гармоничное знание, которым можно поделиться с окружающими людьми. Человеку кажется, что его прозрения столь глубоки, что они мало кому могут быть понятны, а с другой стороны они столь сокровенны, что сложно найти форму, в которой бы происходящее внутри возможно было описать.

Человек чувствует некоторое одиночество в происходящем внутри него.  Однако это одиночество не тягостно. И, в общем, пока непреодолимо. «Однако, - думает человек, - я не стану искать сочувствующих, теперь мне хорошо и в одиночестве, ведь я не один, я с Самим Собой. А поделиться с кем-то столь недоступным для других чувством мне не так важно, все равно никто не поймёт до конца». И в этом человек может быть прав. Смотря с кем этим делиться…

Благодаря пробивающемуся в сознание свечению у юношеской личности возникает ощущение, что у нее должно быть Предназначение, Свой Путь и Личная Судьба. Но! первую санкцию от своего Светоча человек получает не на предназначение и Путь, а на на проработку личного стиля жизни. Свой стиль она теперь не желает подстраивать и менять по внешним указаниям. Но готова с интересом развивать самостоятельно - как умеет.

Именно на этом уровне большинство людей, получив санкцию на собственную уникальность и пару-тройку высоких инсайтов – начинают считать себя «просветленными» и активно делиться своими знаниями, развивая различные духовные теории и практики. Именно в этом узле сознания, когда ты себе кажешься уже слишком просветленным, есть шанс так и остаться. Ведь эгоистическое удовлетворение, которое личность испытывает от собственного «просветления» (в кавычках) – может стать серьезным препятствием, чтобы расти от этих первых ступеней духовности далее к своему Светочу и к Душе.

 

ЭГО

Эго играет для расширяющейся личности функцию внешнего адаптера и теряет свою первостепенную основательность. Большая часть жестких эгоистических черт смягчается, осознанно сглаживается. Идет инвентаризация эго-установок, полученных извне ранее. Формируются новые личные установки, отражающие рост духовности человека. В идеале цель данного уровня состоит в том, чтобы уровнять влияние Эго и Духовных устремлений, гармонизировать эти полюса личности, сделать духовный рост первоочередной задачей, совмещенной со всеми текущими Эгоистическими интересами личности.

 

ТИП ИДЕНТИФИКАЦИИ

Идентификация становится локально-атманической. Что это значит?

Человек все еще жестко привязан ко внешним привычным сценариям своей жизни – как обязательным, так и самостоятельно выбранным. Он не может проводить внешнюю идентификацию в отрыве от текущих и прошлых обстоятельств своей жизни. Но внутренне он чувствует себя выше этой мирской суеты и иногда явственно ощущает безразличие и принципиальную готовность оставить все это за пустой ненужностью. Однако потом убеждается, что фактический отказ от привычной жизни по разным причинам невозможен или преждевременен – и снова идет поиск равновесия между внешними сценариями всех своих сценариев и ролей и внутренним ощущением их неважности. В таких качелях и находится человек на протяжении всего периода, пока его сознание собирается на третьем уровне и фиксирует результат.

ВНИМАНИЕ

Внимание человека целенаправленно останавливается и погружает разные точки и сюжеты всего сценария Жизни. Так рождается и укореняется состояние осознанности. Для расширяющейся личности характерна растущая осознанность в разных узлах жизни. Осознанность пока не покрывает всего полотна личности и жизни, но глубоко прощупывает это полотно в тех местах, где обнаруживаются явные провалы между ожиданиями и личной реальностью. Всё чаще и дольше внимание человека направляется на себя и в себя. Так идет все более уверенная стыковка со сферой чувств и Каналом Светоча.

 

СОЗНАНИЕ, СКЛОННОСТИ, ИНТЕЛЛЕКТ

Сознание юношеской личности переходит в формат Индивидуально-группового. Это и понятно. Внешне человек опирается на общественные ценности и цели. В то же время внутренним вниманием он строит и корректирует понимание своей личности, ищет куда бы эту ценность приложить - ищет свое предназначение.

Картина мира еще не обладает стройностью. Но она фрагментами обретает независимые от внешних идеологий контуры. Ценности человека поступательно отвязываются от системных общепринятых - и становятся довольно личным представлением.

Свои склонности человек начинает исследовать и обдумывать с углубляющимся интересом. Но далеко не всегда способен понять, как с их помощью обрести Свой Путь или как благодаря им понять своё предназначение.

Свой интеллект человек всё реже использует специально для раздутия собственного Эго, теперь все ресурсы направляются на собственное совершенствование ради себя самого. Но иногда человек готов продемонстрировать свои выдающиеся способности в чем бы то ни было, чтобы эффективно, быстро и целенаправленно обозначить свое место в группе людей или в сценарии.

Именно в среде юношеских личностей нередко рождаются бунтари и революционеры против коллективных устоев или коллективного бездействия. На этом уровне человек соглашается с тем, что он уникален и имеет право творить свою и общественную жизнь с учетом своих воззрений и ощущения своей уникальности: "Я не все, а тот единственный, кто может позволить себе и делать!" Процесс творения чего-то нового, революционного - зачастую проходит угловато. Зачастую он не приводит к цели. Зачастую юношеская личность не осознает, что разрушая старое, она всегда предложит новое, которое по форме будет тем же самым, но только встроится в систему другим боком. Идеология сменится другой идеологией, власть одних - станет властью других, неравенство получит иной перекос, свобода так и останется иллюзорной...

Но санкция на то, чтобы выступить в авангарде собственной и общественной жизни у юношеской личности от высшего Я - есть. И она этой санкцией пользуется.

 

ВОЛЯ

Человек в расширяющемся сознании ощущает большой прилив психической энергии и ощущает, что источником этой энергии является его Я.

Если подростковая личность, отождествляла себя с задачами и волей Системы, в которой занимала место и имела роль, использовала ее энергию для достижения задач и часто использовала метод продавливания как по отношению к себе, так и по отношению к окружающим - то на уровне юношеской личности человек начинает четко определять и разделять энергию Личной воли и воли Системы.

Вспомним... Подростковая Личность разочаровывалась и ощущала личное падение - лишившись покровительства Системы. Все, что удавалось сделать от имени Системы, становится невозможным без нее.

А юношеская личность легко отпускает свои роли и сценарии, мудро понимая, что даже если они и давали некоторые преимущества в достижении целей, если и позволяли рождаться особой ролевой харизме и ловкости, то это все-таки кредитный ресурс, а не личный. Сама юношеская личность не являлась источником той харизмы и ловкости, которую проявляла в поле Системы. А значит и ценность этих качеств иллюзорна и незначительна. Ей теперь хочется работать над личными возможностями в своем личном поле.

Личная энергия и воля для расширяющегося сознания хорошо и тонко ощущаемые феномены. Человек стремится производить изменения уже не на уровне людей и событий, а в поле саморазвития и осознанного погружения в сложные сферы – в философию, науку, духовные учения.

В процессе духовного роста успехи человека в расширяющемся сознании не постоянны и лишь изредка возникают моменты откровений, в которых чувствуется подъем осознанности и духовности. 

В общении с другими людьми юношеская личность может ненадолго поднять своего собеседника на высокий духовный уровень сознания, подняться вместе с ним и произвести в сознании собеседника некоторые изменения. В результате человек получит инсайт и ощущение искры восторга, а юношеская личность - ощущение чуда и удовлетворения собственной работой. Это и правда высоко ценимое чудо, ведь подобные прорывы для юношеской личности довольно редки и последовательно повторять их в отношении других людей она пока не умеет. Это пока ученик, который учится гранить души.

 

ЦЕННОСТИ  и  КРИЗИСЫ

Главная ценность В РАСШИРЯЮЩЕМСЯ СОЗНАНИИ - это ценность уникального Я.

Акцент сознания на ценность уникального Я – это маркер расширяющегося сознания.

Человек лавирует между усвоенными программами своего подросткового этапа и ощущением «ценности в Себе». Но соединение внутреннего мира и  со внешним бытием на третьем уровне сознания пока не возможна. Внешняя жизнь пока почти никак не меняется и почти не отражает идущих внутри изменений и трансформаций.

Человек время от времени тестирует отказ от внешних сценариев и родей - ведь они не подсвечены Вниманием Канала и ощущаются, как чужеродные. В них человек чувствцет препятствие к духовному росту, нежели чем инструмент своего дальнейшего развития. И это может вызывать временный кризис. Кризис третьего уровня - это когда расширяющаяся личность чувствует себя, как мотылек, летящий на свет, а прилетает на раскаленную лампу. Не лететь к свету уже не возможно, но прилетать на обманчивый свет бывает очень больно.

В кризисе у юношеской личности продолжается бессознательный духовный рост, который становится заметным на следующем витке расширения сознания.

В состоянии расширяющегося сознания случаются серьезные ценностные кризисы, в которых возникает ощущения «лечу в пропасть - не за что хвататься - все оказалось иллюзией». Но в результате любого кризиса человек обнаруживает себя не ниже земли, в состоянии устойчивости собственного бытия на подсвеченном фундаменте своей личности, и ощущение кризиса магическим образом проходит.

 

ИЗМЕНЕНИЕ В ЭМОЦИЯХ И ПОВЕДЕНИИ

В состоянии расширяющегося сознания человек становится более замкнутым и интровертным в отношении прежнего круга контактов. Он теряет с прежним миром ту связь, которая строилась на взаимном безусловном принятии системных ценностей и установок.

Поведение теперь все точнее контролируется и внешне становится таким, как сам человек решает.

Если на инфантильном уровне эмоции были неконтролируемы и отражали сиюминутную реакцию человека на внешние события, в системном сознании эмоции так же не контролировались, но внешняя реакция уже частично адаптировалась человеком к контексту ролевого поведения, то у юношеской личности большая часть эмоций становится на службу ценностным целям личности. Эта зона начинает человеком контролироваться все глубже и все эффективнее. Он начинает вести себя не ситуативно, а как целостная структура под контролем у Высшего Я. Собирается новый образ – уже не локально-сценарный, а личностный и ценностный.

Стиль поведения личности на третьей ступени сознания – это процесс на который направлен акцент внимания. Теперь идет детальная проработка своих ролей и масок в жизненных сценариях. Для человека становится интуитивно понятна и интересна мысль, что одну и ту же роль можно сыграть по-разному и это может давать принципиально разный результат. Поэтому у человека начинается подбор новых подходов и тонкой подстройки значимых для себя ролей в значимых сюжетах жизни: "Делаю так, как я это для Себя вижу" - скажет он. Если на уровне системной личности поведение «маски» диктовалось текущим контекстом и архетипом, то на третьем уровне подбор поведения санкционируется Высшим Я и выбирается личностью самостоятельно.

Было бы преувеличением сказать, что расширяющаяся личность всегда подбирает свою маску и поведение самым эффективным для ситуации образом. Нет. Скорее она полагается на свою интуицию и понимание ситуации. У нее идет проработка не тонкости подстройки поведения под контекст, а принципиальная возможность настройки своего стиля, своего внешнего поведения. Все тонкости настроек опять же встанут на свои места только на следующих уровнях духовного развития.

 

ХАРАКТЕР УЧАСТИЯ В ЖИЗНЕННЫХ СЦЕНАРИЯХ И ЦЕЛЕПОЛАГАНИЕ

Напряжение внимания и усилий со внешних программ переходит на процесс внутреннего роста, на осознание своей уникальности, на поиск ответов на вопрос о Своем Пути и истинном Предназначении.

Поэтому внешнее движение расширяющейся личности может выглядеть непоследовательно, хаотично, сиюминутно и не подсвечиваться личной долгосрочной целью. Просто пока у человека не получена внутренняя санкция на обретение своего предназначения или дела жизни. Светоч еще дает слишком рассеянный свет, чтобы можно было определить свою истинную уникальность в полной мере. Иногда человек прекращает свое участие в длительных сценария внезапно и самым необъяснимым образом, попросту уходя в никуда и оставляя в растерянности системное сознание окружающих. Очень напоминая этим поведением внешне инфантильную личность. В большинстве же своих сценариев человек продолжает вести себя, как системная личность.

 

СЛОЖНЫЕ ЖИЗНЕННЫЕ СИТУАЦИИ

Сложные ситуации в жизни юношеской личности случаются. Их количество, периодичность и стереотипность не снижаются по сравнению с этапом уровня системной личности. Ведь на уровне расширяющегося сознания личность еще не прорабатывает свой внешний контур жизни всерьез. Она пока не видит для этого возможностей и инструментов. Жизнь расширяющейся личности выглядит зеброй, но все большее внимание самого человека привлекают ее белые полосы и свои внешние и внутренние удачи. Человек пытается увидеть и проанализировать свои сильные стороны, чтобы с опорой на них строить Свой Путь. Он начинает понимать, что успех вовсе не случаен. Однако от внимания ускользает тот факт, что проблемы – тоже дело рук автора. Потому проблемы случаются...

Ответом на проблемы становится эмоциональный дисбаланс. Проявляются стандартные эмоциональные реакции – шок, сопротивление, отрицание, торг, огорчение, разочарование, уныние, стыд, вина и обвинение другого, зависть, ревность и прочее. Регулярно возникают сомнения в правильности выбранного пути - что очень естественно. Сомнения в Своем Пути - так же является значимым маркером для определения уровня сознания личности. 

Отключается только чувство тотального разочарования в себе, тотального сомнения в своих силах и в себе самом. Любые испытываемые эмоции человек понимает как временные, как те, с которыми стоит разбираться. Причем желание осознания возникает практически вслед за «чрезвычайной» ситуацией. То есть не происходит глубокого погружения в тёмную материю чувств. Эмоциональная реакция на тяжелые жизненные ситуации становится менее интенсивной за счет ментального барьера: «Плохо, но для меня не смертельно», - каждый раз напоминает себе Расширяющееся сознание.

Эмоции постепенно начинают трансформироваться в более рабочие эффективные реакции, то есть в состояние, которое позволяет взглянуть на сложную ситуацию с позиции "всей жизни" и «всех перспектив», обесценить остроту текущей неудачи и действовать в соответствии с глобально-будхиальным взглядом на жизнь, то есть из позиции ценности собственной жизни и всех будущих возможностей.

Юношеская личность еще не чувствует истинной глобальности и фундаментальности своей перспективы, как перспективы прорабатывать себя в бесчисленном повторении итераций Жизни, но эта текущая жизнь видится ей локально очень важной, чтобы из-за мелочей падать духом.

В событийном поле своей жизни человек проходит свои события как бы вслепую, сосредотачиваясь не на внешнем, как системная личность, а на внутреннем зеркале своей психики и сознания. Поэтому по ощущениям жизнь течет немного, как во сне или в тумане. То есть человек не воспринимает исходных причин и следствий во внешнем контуре событий, действует просто согласно коллективной логике - практично, последовательно, в попытке прежде всего изучить себя и свои внутренние возможности.

Схематически дело выглядит так - юношеская личность:

• совершает ошибку
• проделывает работу по анализу собственного состояния
• восстанавливает собственную значимость для самой себя
• принимает опыт, как полезный для внутреннего самоосознания и роста
• реконструирует свое эго-сознание, вмещая весь полученный опыт с проделанной внутренней работой

Так в жизни расширяющейся личности во внешнем поле остаются следы ошибок и не самых точных действий. Но главное – остается практический, временно не применимый опыт жизни и витки внутреуровневого личного роста.

 

ЛИЧНАЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ

На третьем уровне роста осознанности у человека возникает внутреннее личное, очень заинтересованное чувство ответственности.

Она рождается из ощущения уникальности собственного бытия, уникальности Самого Себя - того, кто может достигать "сверхчеловеческих характеристик" силой собственного НАМЕРЕНИЯ.

Целью намерения в том числе становится намерение быть истинно ответственным. Не потому что этого ждут люди извне, а потому, что я начинаю осознавать, что все, что я делаю и то, как я отношусь к любому делу, как-то влияет на то, как все складывается. Не последняя роль в этом вопросе принадлежит личной ответственности.

Человек начинает понимать, до тех пор, пока он внешне, для удовлетворения других людей, демонстрирует свою ответственность, а внутренне испытывает к этому сопротивление, его дела не выйдут на высокий уровень реализации. Лишь только проработка своих личных качеств и их интеграция в свою личность – может изменить внешний контур жизни. Как это произойдет – еще не понятно. Но связь становится явно ощутимой. Я – это то, "какой я". От того, какой я - зависит и то, как выглядят мои дела. А мои дела, в свою очередь, демонстрируют мне, какой я сейчас и в чем мне сейчас предстоит себя проработать.

Возможно повторить эту мысль явственно человек третьего уровня пока и не может. Это полубессознательный процесс. Но если он встретится с подобным описанием своего состояния, то с облегчением вздохнет, поняв, что происходит с ним фактически. Работу всегда совершать легче, когда понятна ее суть и цель. Однако юношеской личности чаще приходится грести вслепую. Это сильно тормозит процесс.

Внешний событийный контур жизни особо не меняется. Но близкие окружающие начинают чувствовать происходящие в человеке изменения, идущую от него автономность и энергетику. Такие изменения встречают двоякое гостеприимство – с одной стороны, говорят близкие: «Ты молодец, становишься самостоятельнее, ответственнее, надежнее…» Но, с другой стороны, говорят они: «Ты уж сильно-то нос не дери, мы ж тебе не враги, плохого не желаем. Советы советовать будем – но это все из опыта и лучших побуждений!»

На уровне ощущений самого человека процесс принятия личной ответственности за свою жизнь и развитие – это как посвящение Самому Себе, как пробуждение к истинной ответственности, где все, что я делаю и говорю имеет большой вес. Целью намерения становится намерение быть истинно ответственным за все в себе и в своей жизни. На это появляется и новая энергия, и куда более ощутимая и фундаментальная сила жизни.

 

НАМЕРЕНИЕ и УПРАВЛЕНИЕ СОБЫТИЯМИ ЖИЗНИ

На третьем уровне сознания включается новая опция психики. Мы ее не обсуждали ранее, потому что на первых двух уровнях ее просто нет.

Итак... Идет проработка навыка создавать ЛИЧНОЕ НАМЕРЕНИЕ и удерживать его. ЛИЧНОЕ НАМЕРЕНИЕ - это та магическая сила, которая позволяет человеку создавать свой собственный высокоэффективный поток событий, удерживать его, управлять им и направлять в нужное для себя русло.

Понимаете? - События, создаваемые намерением… они отличаются от обычных сценарных событий Вашей жизни. Ими можно управлять!!!

В чем отличие сценарных событий и событий, создаваемых намерением?

Сценарные события на 90% создаются автоматически - в рамках традиций и коллективных устоев.  Такие события не ведут к реализации Вашей цели или Вашего потенциала. Они ведут лишь к тому, чтобы быть нормальными. То есть важно, чтобы при их разглядывании каждый бы сказал: «Ну, это нормально… это ожидаемо… так тоже случается…». И не важно, что Вы лично хотели чего-то другого…

Обычные сценарные события зависят от Вашей воли не более, чем на 10% - при самом оптимистичном прогнозе.

В эти 10% по большей части входит Ваше право на первый выбор – повернуть направо или налево… выйти замуж за Петю или за Колю, получить образование врача или экономиста… Дальше все разворачивается как бы само собой – по какой-то внешней необходимости. И, как мы все понимаем, часто течение и результат сценарных событий выглядят не самым шикарным образом. Часто сказать, что мы сами себе этого пожелали, потому что так и хотели – язык не поворачивается.

А как своей жизнью управлять хотя бы процентов на 90? Как управлять тем, что происходит после того, как сделан первый выбор?

Ответ прост и одновременно не очень понятен. События нужно создавать намерением. Удерживать не событие, а намерение. Концентрироваться не на результате, а на намерении… И для того, чтобы это делать, необходимо научиться рождать намерение и удерживать его.

Способность создавать поток своей жизни намерением - возникает только на четвертом витке эволюции личности, на ступени, которая называется ступенью Зрелой Личности.

Если Вы знакомы с теорией Вадима Зеланда "Трансерфинг реальности" - об управлении собственной жизнью -  в ней упомянута и объяснена задача формирования намерения. В этом учении все верно. Но требуется одно важное уточнение, которому пришло время выйти на сцену. Не каждый человек готов понять и осилить навык "трансерфинга" сразу после прочтения книги. Потому что начинать нужно не с выбора веток реальности, о которых там идет речь (это задача человека IV уровня эволюции). Начинать свой путь придется на пару шагов раньше, о которых у Зеланда ничего не сказано. И вопрос принципиален. Он работает, как закон жизни. Начать придется с проработки себя самого. Иначе управление реальностью будет либо не доступно, либо крайне ограничено - личными деструктивными программами и качествами. Опасно же доверять управление тому, кто еще собой плохо управляет.

Сели бы в машину к тому, кто управления автомобилем не освоил и правил дорожного движения не знает?

Дать доступ к управлению потоком жизни незрелой личности - это как разрешить пьяным или засыпающим водителям управлять автомобилем на оживленных трассах. Да, в придачу к оживленной трассе, у таких водителей еще бывают и пассажиры на борту... Огромный риск…

По этой же логике личности, находящейся на первых ступенях своей духовной эволюции управление жизнью не может быть доверено. Оно ей и ее пониманию просто не доступно - при полной понятности всех слов в книге Зеланда.

Истинное управление потоком жизни разворачивается только на V уровне эволюции сознания. На IV - идет проработка навыков выбора веток реальности, а вернее, создания потока событий. На III юношеской ступени сознания – человек неизбежно должен освоить важный этап, о котором здесь и поговорим. Никому не дано пройти к пульту управления, форсируя столь важный уровень работы с собой.

Вернемся к эволюции личности. В ней кроется много еще недопонятых ключей и разгадок к управлению собственной жизнью…

На третьем уровне эволюции сознание устанавливает зыбкую, но уже фактическую связь с высшим Я. Это я просто напомнила. Благодаря этой связи возникает особая пластичность ума и психики. Сознание и осознавание самого себя начинает расширяться.

Это один из ключевых моментов эволюционного и духовного роста личности. Можно сказать, по успешному восхождению на третий уровень достигается первый несгораемый уровень. Именно на нем человек впервые интуитивно и глубинно постигает знание о НАМЕРЕНИИ и начинает учиться его СОЗДАВАТЬ.

Личное намерение нельзя проработать лучше, быстрее и эффективнее никак, кроме как оттачивая его на Самом Себе. Если личность эволюционирует естественно, то сказанное реализуется автоматически, бессознательно. Человек начинает прорабатывать себя так же стихийно и безальтернативно, как дитя тянется к материнской груди.

Человек на юношеском уровне постепенно сознательно поднимает свои позитивные качества по вектору духовности. Он работает в направлении: «НЕ КАЗАТЬСЯ каким-то для кого-то, А БЫТЬ определенным для себя, быть честным и понятным самому себе в каждом сюжете жизни. Быть ТЕМ, с КОТОРЫМ можно САМОМУ и в огонь, и в воду и сквозь медные трубы».

Благодаря автоматическому, но далее все более осознанному и целенаправленному перекраиванию Эго и своего сознания - человек отвязывается от деструктивных привычек и представлений, меняет свои деструктивные бессознательные проявления на осознанно желаемые. И создает нового себя.

Так проходит первый этап разотождествления Личности с Системой - с уровнем системных установок, важностей и правил. Изотерик сказал бы – происходит поверхностная отвязка от «кармических узлов», то есть от тех поведенческих и мировоззренческих программ, которые тянут нас в сценарии – к нереалистичным ожиданиям и неудовлетворительным результатам.

Кстати, отвязаться от этих уровней возможно именно потому, что ими правят не естественные законы Жизни, а синтетические, накопительным итогом созданные коллективные установки, ритуалы и заблуждения, сильно усложняющие задачу духовного роста. Даже само понятие "духовный рост" в коллективном сознании имеет перевернутую с ног на голову и искаженную суть. Для большинства обывателей духовный рост - это уход в религиозность, в послушание, в монастырь, в молитву и ритуалы... И это глубочайшее заблуждение. Духовность - это про жизнь в расширяющемся сознании и возможностях, это про самостоятельный рост и соединение со своим Высшим я-центром и про самостоятельное самопостижение. Религиозность - это про уход от реальности, про отказ от самостоятельности и про сдачу пульта управления от своего сознания.

Так вот… конечная цель для которой мы обретаем навык формирования намерения – это создание Управляемого Потока жизни.

УПРАВЛЯТЬ СВОЕЙ ЖИЗНЬЮ человек должен научиться в условиях базовой неопределенности жизни. 
Верно? Мы все так в целом живем. 
Поэтому задача выглядит так: научиться создавать свою определенность во всеобщей неопределенности. Эта самая личная определенность привычно называется нами "потоком". Потому что она так и ощущается, как поток.

Создать Свой Поток в броуновском (беспорядочном) движении материи и событий - ни на первом, ни на втором уровне сознания не кажется реальной и стоящей внимания задачей.  Она выглядит абсурдно...

Однако с третьего уровня юношеская личность так перекраивает своё сознание, что становится способна  создавать в неопределенности – определенность с самого доступного уровня - с Самого Себя. 

Так человек начинает создавать Себя - себя определенного, себя универсального. И, благодаря этому, достигает первого уровня определенности в фундаментальном вопросе: «КАКОЙ Я?».

Постепенно в этом процессе расширяющаяся личность начинает быть тем, кто никогда не сделает чего-то или всегда будет что-то делать так-то – вне зависимости от обстоятельств и людей, находящихся перед ним. Человек внутренне отвязывается от внешней обусловленности и привязывает себя к воле Своего Высшего Я.

Удивительно, но факт! Если человек задумывается о том, чтобы стать стабильным в каком угодно смысле, в первую очередь, конечно, для самого себя, то единственный путь – это становиться лучше.

Нельзя стать стабильным в деструктивном направлении. Нельзя каждому плюнуть в лицо, нельзя каждого послать, нельзя на каждом шагу воровать, врать, унижать, невозможно каждого предать, побить и так далее и в этом быть абсолютно стабильным и предсказуемым – это непременно обернется во вред даже самому дьяволу.

Но вот противоположное движение возможно. Возможно создать и последовательно реализовывать намерение, например,

• никогда не пользоваться ситуацией во вред другому,
• никогда не бросать свой мусор под ноги,
• возможно решить никого больше не унижать,
• не отвечать агрессией на агрессию,
• можно решить для себя и больше не врать,
• можно никогда не поднимать руки на другого,
• возможно найти в себе ресурс отнестись с пониманием к любому человеку просто потому, что перед тобой человек,
• возможно научить себя полному принятию того, что пока еще вызывает осуждение.

Трудно… но это возможно. Не так ли?

Человек, стабильно находящийся на третьем уровне сознания согласится с каждым пунктом, если мы говорим о потенциальной возможности трансформации. Просто это не быстро. Но "Да!" - это возможно.

Люди первого и второго уровня сознания начнут вихлять и философствовать, поясняя, почему нельзя не врать, поясняя, что дымящийся хабарик нельзя положить в карман… поясняя, что ложь во спасение лучше правды… то да сё… жизнь сложна и непредсказуема… Там все еще сильны Игры разума. Подверженность внешним установкам. И надо сказать, я хорошо помню себя на втором уровне - там эти идеи и правда кажутся нереальными: «Ну как так… А если жизнь заставляет, мне себе што! во вред што ли действовать?!» -  ошибки в тексте допущены намерено)))

На третьем эволюционном этапе у человека детально прорабатывается личностная структура. После окончания этой работы человек больше не будет чувствовать себя только набором анкетных данных, как на инфантильном уровне сознания или совокупностью сценариев и ролей, как на уровне системной личности. Личность будет выстроена изнутри вовне - по подсказкам от Высшего Я. И человек познает свою базовую сущность.

Человек строит свою личность такой, какой истинно хочет и готов себя видеть. И это, конечно, не про перфекционизм. Это про гармонию, адаптивность и функциональность. Это про духовность))) Еще про строительство главных отношений в своей жизни – отношений с Самим Собой. Из них потом выстроятся качественно новые отношения со всем кругом людей, включая самых близких. Всё в конечном счете подлежит инвентаризации и перестройке (трансформации).

Увы! Здесь нужно сказать, этот этап очень сложен… он сложен не только задачей – самостоятельно и наощупь перекроить содержание личности и сознания. Дело осложняется тем, что этот уровень не поддерживается системой, воспитанием и коллективным мировоззрением. На нем человек должен сам искать подсказки - вслепую, без чьей-либо помощи. Редко случается проводник на этом пути. Может быть я кому-то здесь протяну руку и помогу быстрее пробраться через дремучий лес неизведанного.

Мы начали с того, что хороша и желанна была бы Цель – Управление своей жизнью. Правильно? Да. Но для достижения этой цели - все спонтанно и неосознанно созданное на первом и втором уровнях сознания - пойдет (Не под нож, но...) под перестройку. Все отношения на следующем уровне будут перенесены на новое основание. Под них будет подведен фундамент Собственной целостности.  Отношения Зрелой Личности как правило не зависят ни от чьих-то сию минутных капризов и настроений, от случайностей. Они зависят только от себя фундаментального и от своего контролируемого и глубоко проработанного по всем векторам состояния.

Чувствуете, как много работы? и куда направлено движение?

Он лежит изнутри (инфанта) – вовне (системной личности) – потом снова в себя (в расширяющуюся личность) – и оттуда во вне (зрелой личности) – и снова в себя (в интеграцию) - и снова вовне (Целителя, Учителя…) – в себя (Просветление, соединение с универсальным бессознательным) – во вне (Творящее или Универсальное сознание)…

Так идет эволюция…

С каждым погружением в себя идет постепенное уточнение и высветление отношений с миром, с каждым выходом во вне - избавление от Эго-шелухи, рост личности, тестирование новых возможностей. Идет сближение с Универсальным сознанием, передача управления высшему Я, частице Универсального сознания.

Туда - на верхние уровни сознания - не приходят неуверенные и тревожные, недовольные, неудовлетворенные, апатичные, опустившие руки, недоверчивые и закрытые, злые, хотящие власти, секса и денег, машин и квартир, желающие манипулировать, унижать, мстить, видящие смысл в убийствах и войнах.

Туда приходят те, кому удалось сбросить с себя все важности и роли, наиграться вдоволь во всех сценариях и побывать до сыта во всех возможных состояниях, всем пресытиться и захотеть на выход из Эго-игры. К новым уровням сознания, которые в этой матрице уже не поддаются осмыслению.

У всех путь один. Я его как смогла увидела и как сумела описала. Оказывается, это не сложно описать. А пройти этот путь эволюции... вся жизнь) жизни..

 

ТРИГГЕРЫ ДВИЖЕНИЯ И РАЗВИТИЯ

Триггерами движения в сценариях для человека с расширяющимся сознанием, являются внешние системные требования.

Личность в расширяющемся сознании пока внешнюю жизнь основывает именно на системных требованиях, не находя им альтернативы. Навык создавать свои сюжеты и сценарии в собственном потоке жизни на этом уровне еще практически не проявлен. Такое положение огорчает человека, вызывает все более серьезное сопротивление вплоть до состояния апатии и безразличия к внешним обстоятельствам и результатам. Системные игры быстро надоедают, не вызывают интереса и азарта, в них для человека с течением времени оказывается все меньше смысла, который в результате сводится к тому, чтобы просто не сидеть сиднем на месте и просто зарабатывать на хлеб с маслом.

Источником развития становится тот Внутренний свет, к которому постоянно приковывается внимание человека и его интерес. Со временем всё глубже прорабатывая себя и получая удовлетворение в этом процессе, человек вдохновляется на более частые и уверенные шаги, на еще более смелые результаты своей внутренней проработки. Как правило на поприще внутренней проработки очень многое удается, ведь в этих проработках человек зависит только от самого себя. Благодаря внутренне ощущаемому успеху возникает так же и ощущение своих внешних уникальных возможностей и необходимости Своего пути. Эти ощущения толкают человека все дальше на поиски себя как внутри, так и снаружи.

Как и следует ожидать – внутренняя работа на этом уровне идет куда успешнее, чем внешнее ее отражение. Амальгама внешней реальности отражает внутренние результаты с задержкой. Иногда с многолетней задержкой. Но человек в этом вопросе редко унывает. Ведь и внутренний процесс становится захватывающим действом, чередой трансформаций сознания и личности, которые не могут пройти мимо сознания человека.

ТВОРЧЕСТВО

Творческие идеи возникают и на этом уровне могут превращаться в настоящие вектора жизни. Вектор - это еще не поток, но это упорядоченный личным намерением сценарий жизни, который будет доминировать над прочими и строится по собственным законам, без оглядки на принятое, ожидаемое и традиционное.

Процесс творческой реализации становится не столько эгоистичным, сколько духовным. Он ведется личностью, в первую очередь, не с целью занять коронное место в обществе и всем утереть нос, получить фанатов и подписчиков, выделиться из толпы материально - сколько с целью самоисследования. Непопулярность не смущает юношескую личность так, как системного человека. Внешнее внимание не становится самоцелью творчества в расширяющемся сознании. Человек не ищет во внешнем внимании подтверждения своей ценности. Ведь теперь у человека все устойчивее чувство, что любое его творчество – это суть того самого света внутри себя, который оказывается проявлен во многом.

Надо сказать, что если внимание извне появляется и возрастает – это безусловно очень вдохновляет и тешит Эго Юношеской личность. И вполне может утянуть ее в зарабатывание внимания и денег – на второй уровень сознания.

На этом уровне человеком могут создаваться оригинальные плоды творчества и шедевры. Внешне личность будет приписывать результат удачного творчества себе - с большой долей достоинства. Тем самым она будет повышать свой статус и внешнюю значимость, чувствуя в этом социальную справедливость. И в то же время внутренне с плодами творчества у нее уже не будет устойчивой самоидентификации, как на уровне системной личности. Ведь юношеское сознание чувствует, что любое творчество - это лишь отчасти ее усилия, а отчасти - дар высшего Я, из которого исходит его индивидуальность.

 

СУЖДЕНИЯ О СЕБЕ ЮНОШЕСКОЙ ЛИЧНОСТИ

Судит расширяющаяся личность о себе так, как себя видит. Она видит себя в сценариях и ролях – часто вынужденно и ради денег. Но ищет она своего проявления на гораздо более фундаментальном поприще – в свете того негасимого свечения, которое ощущает. Она переживает, что ее внешнее самовыражение в основном не соответствует ее внутреннему куда более фундаментальному самоощущению, она часто мучается непостижимой пока нереализованностью, при том что чувствует в себе большой потенциал делать что-то только ей одной сподручное – понять бы что...

Человек может высказывать переживания по поводу длительных программ, которые вызывают внутреннюю дезинтеграцию. Но никогда этот человек не скажет о себе негативно в целом. Если брать глобально, то суждения о себе юношеской личности всегда стабильно высоки и заинтересованы – она думает (даже если не говорит) о себе, как о потенциале уникальных возможностей. И это самоощущение близким людям понятно и без слов.

 

ЭТИКА

Этика личности в расширяющемся сознании связывается теперь не с внешними требованиями, а с требованием своего уникального Я. То есть человеку так хочется думать, что служит он не общепринятым нормам, а ведет себя от своего имени во всех жизненных ситуациях. Но четко этика пока не выстраивается, нет ее четких и понятных контуров и полной ясности - даже для самого человека. Где-то он бессознательно повторяет этический код своей системы, где-то проваливается и вообще не демонстрирует так называемой этики – отвергнув старое, просто забывает на пустом месте построить что-то свое осмысленное новое.

Одним словом, стройности нет. Идет поиск и тестирование новой этической системы, которая прорабатывается заново - по отношению к конкретным жизненным обстоятельствам, в конкретных сценариях.

В вопросе личной этики человек теперь очень дорожит своим авторством. Ведь по санкции от Высшего Я у него есть ощутимое право работать над своим личным стилем поведения и жизни. 

Если наблюдать за юношеской этикой, то возникает ощущение многослойности. Где-то в слепых зонах человек сохраняет этику социальных стандартов, то есть ведет себя как все.  В значимых для себя отношениях и сценариях идет интенсивная работа по перекраиванию социальных стандартов на личные. Возникает третий слой этики - духовной, которая выстраивается тяжелее всего, но куда более значима, чем все предыдущие. Духовная этика – это этика отношения к своему духовному началу и его потребностям. Человек начинает придавать особое значение своему разностороннему развитию, чувствам и общению с высшим Я - на сколько и как это возможно.

Человек теряет чувство особой зависимости от систем и сценариев, потому что они кажутся несколько случайными в его жизни и несколько чуждыми его внутреннему содержанию. Наступает этап, когда человек не боится конфликтовать с системами, выражая себя непривычным для системных установок способом – может брать аскезу на служения не поощряемые в обществе, игнорировать социально одобряемые ритуалы, его внимание могут притягивать радикальные взгляды и революционные идеи. Все углы и нестыковки личной этической системы и социально одобряемой этики выступают в этот период эволюционного роста личности с особой отчетливостью. За ширмой человек держит только свои духовные искания - остальное тестирует во вне.

Шансов на согласование конфликтующих этических систем на этом уровне нет. Для этого согласования духовный свет личности еще не столь силен, чтобы подсветить человеку общее основание для всего. Пока нет достаточного основания, чтобы свести внешнее и внутреннее в единую картину мира, где можно будет двигаться в потоке – без шероховатостей, трения и конфликтов.

 

САМОСТОЯТЕЛЬНОЕ БЫТИЕ

Самостоятельное бытие расслаивается на внешнее и внутреннее. Внутренний мир становится чем-то отдельным приоритетным и входит в конфликт со внешним. Только на следующем уровне внутренняя работа получит внешнее отражение и станет самобытным потоком событий, самостоятельным во многих значимых для человека аспектах.

 

Внешнее устройство жизни юношеской личности может выглядеть неупорядоченно, нелогично и напоминать бытие инфантильной личности. Это объяснимо. Внимание и вектор усилий сейчас направлен на проработку своей личности, а не на внешний контур жизни. Человек хочет, чтобы жизнь отражала внутреннее самоощущение. Жизнь правда так и делает… отражает беспорядок, отсутствие системы и поиск. Но человек чувствует иначе. Он же систему строит – но пока не признает ее отсутствие. Он чувствует себя целостным – но не замечает пока неполной проявленности. Его все это огорчает, он сопротивляется, иногда подчиняется течению сценарной жизни, снова сопротивляется… И поэтому сложно пока во вне выстроить хотя бы относительную гармонию.

 

САМОИДЕНТИФИКАЦИЯ

Самоидентификация диктуется внутренним свечением. И человек начинает чувствовать себя уникальным и не случайным существом. Он чувствует, что у него должно быть особое место в этом мире и особый путь. Поиск – это именно то что приходится делать юношеской личности и то, что она про себя осознает. Я тот, кто ищет свое место и свой путь, - скажет человек.

Идет инвентаризация ценностей, ролей, людей, поведения и сюжетов. Одни отметаются, другие по-многу раз пересматриваются, третьи берутся за основу, какие-то - довольно важные – вообще не принимаются в расчет. В этом суть задачи – перебрать все вне зависимоти и от той значимости, которую в обществе тому или иному феномену придают.

Свет ведет человека в целом в верном направлении, хотя часто освещенности не хватает и перед человеком возникает тупик.

Важной чертой психики третьего уровня становится сильное мистическое чувство бога и связи с личным духовным центром, что позволяет уверенно отказываться от любой формальной или временной самоидентификации. Самоидентификация со своими ролями и убеждениями не ценностного плана кажется глубочайшей ошибкой и даже нелепостью: «Это не я, а мои роли», - говорит личность третьего уровня.

Именно на уровне юношеской личности мысль о том, что текущая жизнь не является единственным воплощением становится удобоваримой. Она довольно естественно вкладывается в сознание личности и как гипотеза равна той, что текущая жизнь единственна и не повторима. Осмысление повторяемости итераций жизни постоянно находится в работе – до тех пор, пока не происходит окончательной интеграции с этой идеей. На фоне этого прозрения происходит постепенное разотождествление с телом, со своими действиями, с окружающими обстоятельствами. И человек начинает понимать, что жизнь не случилась вдруг, а скорее «происходит снова». На этой развилке откровений высшего Я уходит не отпускавшая раньше тревога о дефиците времени и о том, что можно не успеть чего-то значимого.

Для человека, полностью взошедшего на третий уровень сознания, мудрость: «Все проходит» - не звучит пессимистично. Она имеет глубокий смысл и естественное продолжение: «Но я остаюсь».

На фоне такого переосмысления жизни возникает покой по поводу своего биологического возраста. Возраст существует отдельным не очень важным пунктом в сознании юношеского уровня. Это не значит, что человек не огорчается своему старению. Но огорчение приходит и уходит, как вспышка, как напоминание, что нужно двигаться дальше – пока руки и ноги могут выполнять свои функции.

Время не является фактором страха, борьбы или экзистенциальных переживаний. Для расширяющегося сознания это феномен смены жизненных сценариев и краткосрочных сюжетов и обстоятельств, но не фактор собственного исчезновения. Власти над временем у человека нет, но и борьбы с ним острой больше не возникает. Человека интересует только то, что имеет к нему отношение здесь и сейчас. И в этом смысле он приближается к истине, что жизнь происходит только в этот момент. Но для внешних событий жизнь в моменте пока не имеет отношения, поскольку они формируются не личным намерением, а эгрегориально - что это значит, поговорим в других модулях.

Он отвергает любые обобщения и привязки к общим закономерностям и коллективным воззрениям. Поэтому, когда с кто-то оперирует обобщениями или обращением к коллективным нормам и авторитетам – юношеская личность тут же теряет интерес к подобному общению.

 

САМООЦЕНКА И ЕЕ КРИТЕРИИ

Оценка юношеской личности двойственна. Внутренне человек оценивает себя высоко, как чистый потенциал стать очень значимым в этом мире. Внешняя неудовлетворенность заставляет ставить себе чаще три, иногда четыре, иногда и твердую пять. Во внешней самооценке человек старается быть справедливым к себе. Но два он никогда себе на поставит. Он перерос этот уровень самобичевания.

Собственная значимость для человека неоспорима - это дано в ощущении и доказательства не требует, как мистическое знание. При попытке поколебать самооценку человека любой манипулятор сталкивается с непреодолимым препятствием. Оказывается, у этой личности есть неведомо откуда взявшаяся устойчивая до фундаментальности оценка самой себя. Интересно, что эту оценку невозможно подвинуть и изменить ни в сторону повышения, ни в сторону понижения. Юношеская личность оценивает свои внешние действия и результаты не слишком высоко, но априори чувствует свою ценность. Эта ценность не зависит ни от текущих обстоятельств, ни от людей.

Такое же априорное уважение юношеская личность воспитывает в себе по отношению к людям вообще на этапе глубокой проработки третьего уровня.

 

САМООЩУЩЕНИЕ и ДУХОВНОСТЬ

Самоощущение теперь выстраивается изнутри наружу. И ощущает человек себя в большой мере, как духовную сущность. Это самоощущение - ведущее.

Реализует на третьем уровне человек свое духовное начало через принятую в культуре религию, как бы поддерживая тем самым еще не очень устойчивый внутренний свет. Фактически юношеской личности уже не нужен религиозный эгрегор, чтобы развивать духовность. Но к идее самостоятельного духовного пути люди в расширяющемся сознании приходят с разной скоростью – долгое время по привычке подыскивая себе группу  или кого-то среди единомышленников. Служение выбранному эгрегору и истинная вера становятся внутри все более разделенными. Что запускает в сознании человека  новый виток переосмысления своей веры и отношения со своей духовной природой.

Чтобы внешне вербально объяснить свою веру – личность в расширяющемся сознании чаще всего прибегает к авторитету церкви и Святых писаний. Авторитет собственных прозрений интуитивно еще не так активен и велик.

Во внешний контур жизни и деятельность личности третьего уровня свет духовности каким-то очевидным образом пока не проникает, а скорее, как маяк на горизонте - указывает направление. Поэтому деятельность и реализация стоят как бы отдельно от духовности.
Духовный план развития – это духовный поиск по размытому и плохо улавливаемому сигналу души. Неудачи на физическом плане воспринимаются не столь фатально, как препятствия в духовном поиске.
ЮЛ может вести длительную, последовательно развивающуюся карьеру, если карьера позволяет прямо или косвенно развиваться духовно, но при этом человек отвергает от себя значимые плоды своей деятельности, остро ощущая за этими плодами неличные причины или "Божий промысел". Так Лев Толстой и Александр Блок в той или иной форме отказывались иметь прямое авторство с плодами своего творчества. Многие талантливые люди в своих сферах всю жизнь остро ощущают свой дар, как данное свыше, а личные усилия, как что-то менее значительное для случившегося в результате успеха.  

Если для людей первого и второго уровня сознания очень ценна внешняя атрибутика – знаки отличия, нашивки, логотипы, сочетания цветов, форма, то на уровне юношеской личности человек уже не пытается обозначить свою причастность к группам и физическим заслугам никакими атрибутами, делает это только вынужденно и где-то глубоко внутри от такой атрибутики страдает. Он нечто большее, чем часть чего-то , чем тот, кого можно с кем-то сравнить и к чему-то причислить.
При достаточно глубокой личной проработке юношеская личность готова служить миру своей любовью и каналом связи с высшим центром - без получения похвал и знаков восхищения. В его служении может не возникать следов уникальной личной индивидуальности, как у отдельных творческих личностей, но человек будет ощущать свою уникальность и без внешних признаков. И будет этим удовлетворен.

 

ОПОРЫ

С рождением чувства внутреннего света опора начинает выстраиваться изнутри. Все меньше обращений производит человек к принятым во вне условностям. Он все еще ориентируется на внешние обычаи и ритуальные действия в проигрывании внешних сюжетов – особенно там, где приходится играть редко и потому не возникает осознанности.

Человеку пока не хватает самобытности и проработанности взгляда изнутри, чтобы начать придавать своему внешнему поведению истинную самобытность и целостность везде и при любых обстоятельствах.

Однако внутренне он уже понимает, что все внешнее не имеет безусловной ценности, все внешнее - относительно. И человек начинает поступательно искать свой способ относиться ко всему внешне проявленному самобытно.

 

САМОРЕАЛИЗАЦИЯ

Самореализация - категория абсолютно неуправляемая, почти мистическая для расширяющейся личности; ощущение внутренней целостности не ведет ко внешней гармоничности; часто человек третьего уровня осознанности профанирует, имитирует социальную последовательность с отказом от духовного роста – просто устав от внутренних и внешних противоречий.
Тем не менее в делах и в направлении самореализации здесь может возникать много нестандартных векторов. Их человек определяет сам по своему усмотрению.

Так при внешней неудовлетворительности социальной жизнью человек может заниматься, казалось бы, малополезными для личного блага вещами, которым будет придавать большую значимость. Это обычно сферы самопознания и естествознания, экспериментов и изобретательства или что-то, что человек относит к духовному и психологическому развитию.

У человека появляется глубокий личный корень бытия, который дает энергию и силу делать и сделать в рамках личного интереса все, что человеку заблагорассудится, пусть и без продолжения или очевидной цели.

Наблюдаемое движение пока не ведет к куда-то однозначно, но направлено к идеалу – к своему духовному естеству. Некоторые его векторы самовыражения граничат с бессмысленным фанатизмом, но это не фанатизм, а глубокая проработка личных качеств - например, жесткие самоограничения, посты, самодисциплина и прочее – очень длинные во времени или даже пожизненные. Речь идет именно о векторе волевого насилия над своими потребностями – их депривация. Я уточняю этот факт потому, что на четвертом уровне личности насилие над собой исчезает как факт и человек выстраивает гармоничные и взаимовыгодные отношения со всеми своими физическими потребностями во благо возникающего и уже хорошо ощутимого Потока жизни.
 

Когда юношеская личность обнаруживает собственную «слабую сторону» - она начинает целенаправленно ее перестраивать и улучшать.
Самостоятельно взятые сюжеты и программы на этом уровне ведутся до тех пор, пока это субъективно целесообразно. Как только программа исчерпывает внутреннюю цель на личную проработку – она просто забрасывается. Поэтому на социально приемлемом плане человек третьего уровня может выглядеть довольно хаотично и непоследовательно.

 

СТИЛЬ ОБЩЕНИЯ

Этот человек все больше понимает себя, все лучше осознает свои мотивы и мотивы других людей, их методы общения, причины и следствия этичного и неэтичного поведения. Рассматривая эту сферу он все глубже убеждается, что неэтичность, неэмпатичность, агрессия и манипуляции в конечном счете бьют по тому, кто их в общении допускает. Потому сам становится все менее склонен к токсичному поведению, к самоутверждению за чужой счет, через манипуляцию унижения и обесценивания.

В общении с этим человеком чувствуется, он интересен самому себе. Однако подобный интерес не непременно будет распространяться на окружающих. Тогда, когда личность третьего уровня позволяет себе не интересоваться окружающими, это выглядит как эгоистическая замкнутость или даже высокомерие. И если сам человек осознанно обнаружит в себе эту черту – он начнет ее прорабатывать. Он теперь искренне не хочет быть эгоистом или высокомерным. Но в остальном в общении не представлено уникальных маркеров, определяющих сугубо личный стиль человека - кроме ощущения глубинной сепарированности от всех условностей, которые направлены на то, чтобы сделать человека марионеткой.

 

ДОВЕРЕННЫЙ КРУГ ОБЩЕНИЯ

На этапе расширения сознания круг активных регулярных контактов человека сильно сужается. Это связано с тем, что потребность во внешнем интенсивном общении и постоянной социальной идентификации пропадает. Теперь важнее идентифицировать и проработать себя изнутри и наедине с собой. Уединенной работе человек посвящает все свободное время и больше не чувствует себя одиноким или не занятым. Поэтому на каком-то этапе доверенный круг может сузиться до критического минимума или совершенно опустеть.

Это не вызывает у человека серьезных опасений за свое место в социуме и переживаний за свою одинокую старость, а даже поддерживается сознательно. Человек в расширяющемся сознании обретает союзника в собственном лице. Очень значимым для общения на этом этапе может стать только Духовный Учитель – человек правильно понимающий и оценивающий внутренние переживания.

Юношеская личность очень ценит тех, кто готов поддерживать, понимать и растворяться в его реальности, и сам готов растворяться в реальности людей, чью духовность понимает и разделяет, как близкую себе.

При этом в каждом возникающем контакте с другими людьми человек чаще всего лёгок, мобилен, обучаем, приятен в общении.

Его не толкнуть вниз – к этому движению появляется внутренняя резистентность. Но можно легко и с большой отдачей вести наверх – если возникает продуктивный духовный тандем и доверие.

ДРУЖБА для человека третьего уровня – не сиюминутное понятие. Он дружит в веках, подразумевая, что есть в его жизни вовсе не случайные люди. Он не рождает стереотипных ожиданий по поводу того, что, кто и кому в этих отношениях должен. Для него эта связь не обусловлена ничем внешним, кроме чувства родства душ. К построению отношений он относится трепетно, интимно и не рушит ценные для себя связи на почве сиюминутных обид или размолвок. Он знает, что даже если сейчас в отношениях есть трение, в следующем эпизоде ситуация может измениться и вывести на значимый уровень другие, малозаметные грани отношений. Отношения юношеская личность начинает видеть, как тонкое искусство, которое не терпит суеты и на которое дана вся жизнь.

Для него отношения с друзьями и близкими становится ценностью не менее важной, чем материальный план – иногда даже более… и именно через близкие отношения, если они имеются в жизни, человек тоже прорабатывает свою духовность.

Свои контакты юношеская личность способна выводить на большую глубину интимности и верности. Здесь уже не нужны внешние атрибуты, движения и подтверждения. Дружба становится состоянием. Человек может сказать я чувствую между нами дружбу без условий. И это становится необходимым и достаточным, чтобы иметь пожизненную зачастую низкоинтенсивную и при этом очень трепетную связь.

 

ВНЕШНИЙ И ВНУТРЕННИЙ МИР

Во внутреннем мире юношеская личность ощущает себя истинно достойным всадником, который неустанно совершенствует себя. А внешний мир выглядит для него как необъезженный дикий жеребец, которого нет способа оседлать.

Поэтому постепенно Внешний мир переходит в статус непознанного явления, с которым стоит взаимодействовать, как и раньше, пока не возникнет более глубокого понимания о природе вещей и событий.  Человек ощущает острую нехватку таланта жить, как ему надо, он часто чувствует себя неуклюжим и не достигающим филигранности во взаимодействии с внешним миром, при этом и жаловаться некому.

Где-то глубоко внутри он признает, что невозможное возможно на каком-то другом, пока не поддающимся осознанию уровне мастерства. Ему приходится довольно долго путаться в своих бессознательных паттернах и привычках делового обихода, прежде чем безошибочный путь будет найден. На этом уровне соединение с высшим Я еще недостаточно устойчиво, чтобы четко определять путь и конкретные шаги, которые бы всегда сопровождались чувством – да, делаю то, что надо и как должен. Свой Путь пока найти не удается.

Жизнь выглядит как самовольное блуждание в потьмах своего плохо просветленного разума.

От отчаяния расширяющуюся личность удерживает ощущение глубинной общности с миром, которая следует, как подсказка от внутреннего свечения Высшего Я. Разотождествление с социальной реальностью так же помогает не принимать неудачи остро. Это теперь как бы «не мои неудачи», а просто криво слепленный неосознанными личностями мир. Чувство, которое ведет человека может быть выражено так: «Где-то в мире есть мое место, и я его ищу, несмотря на то, что путь может оказаться долог...»

Магией взаимодействия внутреннего мира со внешним становится постепенное ощущение: "Моя внешняя жизнь весь ее контур и наполнение – это личное зеркало внутренних состояний". Догадка возникает, на уровне очень туманного ощущения. Несмотря на все неурядицы, человек чувствует, что его жизнь на глубинном уровне очень подходит ему для решения устремлений души и ничего другого на этом этапе не надо, чтобы расти эффективно.

Внешне человеку третьего уровня свойственно нагромождение различных сложных энергетически затратных сюжетов, порой очень длительных во времени  и малоэффективных внешне. Но даже при их внешней сложности человек не воспринимает их, как сценарий на истощение или дорогу в безысходность.  Для человека важнее его ведущий мотив – служение своим решениям - несмотря на трудности и общепринятые взгляды.

Последнее, что здесь надо сказать: может быть даже неосознанно, но юношеская личность чувствует, что большой дистанции между внешним и внутренним миром нет, несмотря на их пока очевидную нескоординированность. Эти миры сопряжены многими неразрывными и обратными связями. И все, что нужно найти – это способ внутреннюю ценностную структуру выразить во внешних действиях. Однако именно это ценностное самовыражение и недоступно. Этот факт периодически возвращает человека со своих внутренних высот на землю, немного ударяет об нее и снова ставит на ноги, чем вызывается - регулярное возвращение осознания: "Мне необходимость искать себя дальше" - вполне продуктивное ощущение неудовлетворенности собой.

 

ОТНОШЕНИЯ С СИСТЕМОЙ И ЭГРЕГОРАМИ

На уровне расширяющегося сознания впервые возникает новый горизонт видения себя в системе и тут же возникает ощущение непосредственного и явственного  –  по ощущениям весьма неприятного взаимодействия с ней. На этом уровне личность задает себе вопрос о том, кто кому служит? Он системе или система служит его интересам? И обнаруживает в этом вопросе полную неразбериху.

Этот фокус внимания занимает ЮЛ постоянно, как только человек впервые замечает абсурдную туманность в этом вопросе. Это происходит благодаря инвентаризации своих обязанностей, общепринятых убеждений, суждений, своих долгов и преимуществ, возникающих во взаимодействии с системой. Становится интересно, откуда берется эта организация жизни и кому это в конечном счете надо? Кто выгодополучатель?

Отвечая на эти вопросы человеку очень сложно пройти мимо вывода об эгрегориальной структуре происходящей вокруг него игры, в которой он и сам долгое время играл вслепую и с полной самоотверженностью. Как только распаковка данного убеждения завершается, человек начинает чувствовать, что служение любому системному эгрегору, участие во всех существующих сценариях – это не более, чем формальная игровая необходимость и что, на самом деле, сам человек куда выше любого эгрегора, сценария и роли, включая «общечеловеческий» эгрегор.

Расширяющееся сознание устойчиво ощущает свою связь с душой и богом, человек ощущает себя чем-то односущностным богу. А эгрегоры становятся в его сознании  лишь средством внешней игры. Распознать эгрегориальную структуру игры личность способна только благодаря верной самоидентификации, которая на первом и втором уровне сознания еще просто не доступна. Там личность идентифицирует себя именно с системными опорами и системными ценностями, а стало быть с эгрегорами. Невозможно увидеть в качестве отдельного объекта исследования то, что кажется частью самого себя.
И если на первых двух уровнях человек не помышляет, что может взаимодействовать с системой с позиции равного или главного, то на юношеском уровне он начинает торговаться с эгрегорами, тестируя разные типы взаимодействия. И приходит к выводу, что для выхода из эгрегора, усмирения эгрегора или получения от эгрегора  необходимых ресурсов – ему нужно платить и плата почти всегда может оказаться посильной. Главное, найти точный способ удовлетворять эгрегор.

Отношения с людьми и отношения с эгрегорами юношеская личность тоже начинает разделять. С каждым объектом общения -  взаимодействие теперь выстраивается отдельно. Такая позиция на уровне системной или инфантильной была невозможна. Там мы в человеке видим лишь того, кого он сейчас играет и кем сам себя чувствует. На третьем уровне возникает почти мистическая способность видеть челоека отдельно, а его роль отдельно. Вот сидит за большим дубовым столом челоек, а с ним рядом как бы сидит его роль - в магическом эгрегориальном кресле. И обращаться к человеку теперь можно по-разному: хочу – обращаюсь к роли, а хочу – к самой сути челоека… и человек это чувствует… и  вынужден на это реагировать. За этим двойным взаимодействием любой начинает чувствовать особую силу своего собеседника: "Тонкая харизма",– скажет обыватель второго уровня. "О! Нет, я не смогу с ним общаться  и добиться своего", - испугается  инфант.
Так на уровне расширяющегося сознания начинается развитие тонкой дипломатии с эгрегорами. Личность прорабатывает не внешний контур жизни, но свой стиль. Действия ее часто бываю грубы или не точны. Тем не менее на уровне Светоча к юношеской личности постоянно идут сигналы, подтверждающие правильность выбираемого направления. И она прощает себе промахи и ошибки быстро и окончательно, не оставляя без внимания только сам стиль, который стоит на постоянной проработке с целью усоврершенствования.
На этом уровне идет базовое обучение человека осознанному взаимодействию не просто с эгрегорами, а сразу с несколькими эгрегорами параллельно – например, человек прорабатывает свою способность распределять время между Работой, Семьей, Дружбой, Хобби или Творчеством - это все имена эгрегоров. Человек может долгое время создавать перекос, а потом увидеть проблему в лицо и перейти к вопросу балансировки времени.

Юношеская личность не стремится уйти от сложностей, выбрать что попроще – она волевым усилием расставляет свои приоритеты, не оставляя те зоны, где пока не получается добиться стройности. Так она волевым усилием решает одну проблему - и получает другие перекосы в жизни. Возникающие задачи стоят в очередь, испытывая человека на прочноть и не обещают заканчиваться полной победой...

На третьем уровне человек действует куда более осознанно, чем это происходит на первых двух ступенях. Он самостоятельно тестирует распределение и перераспределение доступных ему ресурсов – времени, сил, эмоций, воли, внимания, финансов - что часто приводит к хаосу. Но это хаос иной природы, чем у инфанта или системной личности. Здесь идет самостоятельный творческий поиск. Такой, как если бы требовалось собрать сложный механизм или конструктор лишь по скромному названию на коробке, в отсутствии пошаговой инструкции. Вот ты стоишь у груды разнообразных деталей  и знаешь, что должен получиться самолет. Но ни как его собирать в принципе, и какой это будет по размерам, цвету и модели самолет внешне – ты понятия не имеешь. Такая по сложности задача в целом у расширяющегося сознания. И чтобы самолет собрать, нужно отказаться от всего, что ты знал о самолетах в принципе и включить интуитивный внутренний поиск и фантазию, постоянно расширять рамки своих представлений о самолетах и способе их сборки.

 

СТРЕКОЗА ИЛИ МУРАВЕЙ?

 

КАКОВЫ ЦЕЛИ НА ПРОРАБОТКУ?

Свободу человек третьего уровня эволюции понимает, как возможность выбрать свой Путь, свои сценарии жизни. Но этот Путь он как раз и не находит - с третьего этажа сознания его нельзя хорошенько разглядеть - все в относительных потемках. Так что его часто мучают сомнения в правильности выбранного занятия, работы, образа жизни и прочее.

1. Целью перехода на уровень Зрелой личности становится проработка более последовательной интеграции своего Эго с Духовным центром. Другими словами человек должен научиться больше доверять идущему свету Высшего Я. Это позволит ослабить действие Эго и личный контроль за правильностью событий жизни. Слишком много контроля устанавливает юношеская личность за внешним контуром, слишком много генерирует волевой энергии – чем создает заторы важностей и плохо видит более широкую перспективу жизни.
2. Проработка отношений с эгрегорами. Какие предпосылки для этого появляются при расширении сознания?
   Становится интуитивно понятно, что одна и та же роль (архетип) могут играть по-разному и зависит это от выбранной модальности, или от качества и вибрации поведения.

На первых двух уровнях человек ориентирован на суть своей роли, как он ее понимает, а не на тонкости работы с маской, которой он заходит в свой сценарий. Для юношеской личности уже характерна тонкая подстройка под эгрегор (сценарий) и архетип (маску). В этом проявляется тонкая огранка души расширяющейся личности. Так она соединяет все свои роли единым полотном уникально простроенной личности. Человек уже не выглядит погранично разным в разных ролях. В отличии от нее личности более низкого уровня подстраиваются под эгрегоры настолько жестко, что каждый раз являют собой совершенно четкую субличность, совершенно отличную от других своих субличностей, проявляющихся в других жизненных сценариях.

Внешне такая способность расширяющегося сознания - все сшивать единой тканью своей личности - выглядит, как человеческая глубина и независимость от обстоятельств. Теперь это не тот человек, который умеет продавить свою волю навязчивостью, силой или агрессией, а тот, кто независимо от контекста сохраняет свою целостную уникальность. При сменах сюжетов и ролей всегда остается что-то глубоко узнаваемое - лично ему присущее.

Для этого человека становится очевидно, что важно не само действие, а соус, под которым действие подается.

 

ПСИХОТЕРАПИЯ РАСШИРЯЮЩЕЙСЯ ЛИЧНОСТИ

Начать нужно с того, что клиент с третьего уровня сознания самый эффективный клиент в психотерапии. Этот человек из любого психотерапевтического подхода извлечет для себя инсайты и почву для личного роста. Просто потому, что он на это заточен. О таких клиентах пишут фееричные статьи про то, как какой метод дал не только целевой, но и побочный, совершенно неожиданный супер результат.

Внутренне ему важен Путь к Себе, поиск дороги ко Светочу и он ищет его везде – тем более в такое специально отведенное для себя время, как психотерапия.
Может сыграть большую поддерживающую пользу и разъяснение правил игры в Жизнь, и помощь по духовному развитию, ключи по расширению сознания. Человек с расширяющимся сознанием – благодарная почва для любого терапевта, который сам находится не ниже третьего уровня осознанности. Системные методы, узко заточенные практики, муторное ведение дневников такому клиенту быстро покажутся суррогатом, а не помощью.

 

РЕСУРСЫ К САМОРАЗВИТИЮ

Ресурсом расширяющейся личности становится глубокий интерес к себе и к проявлению собственной индивидуальности.
Социальное положение и другие социальные стимулы становится менее значимым для внешней жизни и малозначительным для самооценки и дальнейшего развития.
Ресурсом так же становится постоянный поиск своего предназначения и Личного Пути. Личный Путь – это понятие, которое приобретает глубинный смысл только на этом уровне. Но цель эта еще слишком сложна. Потому человек готов жертвовать чем угодно в поисках Пути к Себе. Любое обучение он воспринимает, как процесс вложения в себя, в свое Высшее предназначение, в свое Я. Для человека третьего уровня обучение перестает быть процессом технического заучивания информации и всегда направлено на последующее самовыражение.

Развиваясь лично, этот человек склонен искать искру божью в своих учениках или последователях, если такие возникают в его жизни. Ищет он в других то, что обнаружил и в себе.

В любом деле человек чувствует свою уникальность и опирается на это ощущение. Любые случайно вырывающиеся творческие энергии юношеская личность чувствует, как возникающий поток связи с высшим Я-центром. И это чувство тоже даёт огромный ресурс к постоянному внутреннему поиску и росту.

 

ТОЧКА СБОРКИ РАСШИРЯЮЩЕЙСЯ ЛИЧНОСТИ

Включение Светоча и начало духовного поиска Себя. Частичное разотождествление с Эго. Сепарация от эгрегоров.

 

Спасибо за Ваше Внимание!