V УРОВЕНЬ ЭВОЛЮЦИИ СОЗНАНИЯ - Интегрированная личность

СОЕДИНЕНИЕ С ВЫСШИМ Я И ЖИЗНЕННАЯ ЭНЕРГИЯ

Свет внутреннего Я пронизывает весь внутренний и внешний мир. Он является на пятом уровне приоритетным источником знаний и силы человека.

Все программы интегрированной личности взвешены и сбалансированы, все наполнены светом и индивидуальностью личности, ведомой светом высшего Я.

Что такое Я - остается для человека непостижимым вопросом. Ощущение Я складывается из многих отдельно воспринимаемых сознанием слоев личности, которые человеком прощупываются и с которыми сознание взаимодействует. Но эти слои или части не являются чем-то единым ни по ощущению, ни по взаимодействию с ними. Например, чувства тела теперь строго отделены от внутреннего состояния психики, одно дополняет и поддерживает другое, но не является едино связанным. Ясно воспринимается и отделяется интуитивное знание от опытного предвидения, эмпатическое знание от эмпатического видения, эмоции Эго отделены от эмоций Души. Желания разума или Эго легко отличимы от желаний или намерения Души.
Я ощущается, как центр или ядро, все связывающее и дающее силы всей структуре осознанно интегрироваться и действовать в единстве. Достижение единства всей ощущаемой личностной структуры - является теперь основным фокусом внимания человека.  

Попытка познать высшее Я – сюда косвенно направлены все усилия. Ведь Я проявлено во всем. Не ясна только внутренняя природа этого феномена. Ее понимание находится для Интегрированной личности за пределом понимания. Высшее Я проявляется в ракурсе, в гранях, в оттенках осознаний и состояний, в почерке действия, способе сочетания и ведения потока жизни, в стиле и тонкостях.

Что-то ясно и постоянно проявляемое таким образом во внешнем мире - плотно задернуто пеленой внутри личного сознания человека. Остается лишь изучать, как четко внешний мир выстраивается вокруг высшего Я Интегрированной личности, за счет него и под его воздействием.

 

 

БАЗОВАЯ САМОИДЕНТИФИКАЦИЯ

Самоидентификация Интегрированной личности двояка – с одной стороны он чувствует в себе нечто, называемое Душой, у нас с Вами заменено понятием «Высшего Я». Это феномен, не определенный по природе, но вечный и неизменный по ощущению. Он фундаментально создает основу бытия личности здесь и за пределами здесь – не прерываясь нигде и ни по какой причине.

И в то же время существует внешняя идентификация с тем, что в данный момент человек собой представляет, может и делает. И это не инфантильный подход, как на первом уровне сознания: я то, что я сейчас делаю. Это полное осознавание себя одновременно и в этом моменте и в едином Потоке Жизни. Происходит единение с процессом в каждом его моменте и в каждом моменте процесс рождается и заканчивается – так возникает тонкое ощущение сущности мироздания в каждый момент рождающейся и гибнущей в сознании Творца и наблюдателя.

Так увидеть мир возможно только с уровня Интегрированного сознания. Человек более не идентифицирует себя ни с отдельными программами, ни с отдельными ролями или ценностями. Его Я скорее теперь не сборщик кубиков, из которых нечто строится по-отдельности, а архитектор единой формы, где есть все, все учтено и все имеет свое место время и форму. Ему не нужна муза или ангел вдохновитель. Его личность запускает, сопровождает и соединяет все в процессе Жизни. Он слышит не далекий зов души, а ощущение, будто она проглядывает в его глазницы и его же устами глаголет. Он ощущает интеграцию со своим духовным центром, хотя природа его и не ясна сама по себе.

 

ЭГО

Это в большой мере растворяется в духовном потоке интегрированного сознания. Использование Эго становится каузально-функциональным, только по необходимости. Оно больше не довлеет ни в каких сюжетах и процессах, а скорее встает на службу Духовному росту.

 

ТИП ИДЕНТИФИКАЦИИ

Каузально-будхиальный

 

ВНИМАНИЕ

Чтобы понять к каким особенностям возрастает внимание интегрированной личности, стоит проследить как оно растет и меняется на предыдущих четырех ступенях.

В инфантильном состоянии внимание инициируется только извне и только внешними атрибутами. Оно инициируется и направляется только на внешнее. Большую часть времени человек как бы спит и действует автоматически. А временами просыпается и повода всего два -  возникает либо нечто желанное, способное удовлетворить текущую актуализированную потребность, либо нечто опасное, способное причинить ущерб или вызвать нежелательные для человека последствия. Луч внимания неустойчив, вызывается только внешними объектами и привязывает внимание инфанта к самим себе. Желание дёрнуть пивка привязывает внимание инфанта к поиску пива. Желание сходить в туалет привязывает внимание к поиску отхожего места, желание поесть – к поиску соответствующего места, желание продемонстрировать свой статус – привязывает внимание к поиску и выбору атрибутов, которые отразят статус… Опасность потерять доброе имя привязывает внимание инфанта к поиску возможностей ситуацию исправить, опасность осуждения – привязывает внимание к поиску способов избежать этого, опасность наказания, привязывает внимание к поиску путей отступления и тому подобное. В целом характер внимания инфанта можно описать примерно так: случается, что благодаря внешним обстоятельствам оно пробуждается и благодаря этому инфант решает текущие ситуативные задачи не автоматическим заранее известным ему способом. Не более того.

На системном уровне сознания внимание все так же инициируется и привлекается внешними обстоятельствами и поводами, но помимо этого внимание начинает работать чуть активнее и чаще в связи с появлением внутреннего обстоятельства – внутренне принятых системно-групповых ценностей, к которым человек теперь чувствует привязанность и личное принятие, которые делают жизнь более структурированной и контролируемой в осях этих ценностей. Внимание становится более активным, потому что теперь направляется еще и на сверку себя с внешними требованиями, на самооценку, самовоспитание и на систематическое воспитание тех, кто не особо принимает и уважает столь дорогие и очевидные для системной личности ценности.

На третьем уровне сознания, на уровне, где начинается истинное расширение сознания - человек начинает погружать внимание не во вне и не в привнесенные извне ценности - а на себя, или в себя, на изучение, тестирование и подтверждение своей уникальности, на выработку своего уникального стиля жизни.

На четвертом уровне Зрелой личности внимание охватывает весь контур Личности – его внешние и внутренние пределы и содержание - и координирует внешний поток событий жизни со своей внутренне проработанной индивидуальной природой. Таким образом внимание начинает охватывать одновременно внутреннее и внешнее пространство – определяя внешний вектор и все детали своего Пути через внутреннее самоощущение и видение. Большая часть внимания на четвертом уровне направляется в зону индивидуальной внешней проявленности и индивидуального Пути. Путь строится вниманием с особой тщательностью – как в деталях, так и в общем. Но очевидным образом магия внимания еще не работает. Многое упускает из виду и многое во внешнем мире может не коррелироваться с внутренним миром. Внимание то работает во вне – строя процессы и Путь жизни, то ныряет внутрь, чтобы докрутить личность.

 

На пятом уровне Интегрированной личности происходит столь серьезное расширение внимания за счет предыдущих этапов работы с ним, что оно начинает создавать магию интеграции внутреннего мира со внешним потоком жизни. Фокус внимания снова все больше погружен внутрь структуры личности - в ее энергетические, психические и ментальные феномены. Происходит полное осознание того, что только своими состояниями и мыслями личность строит все во вне – только истинной верой, истинным вниманием, истинным намерением не замутненными ничем эгоистичным, неосознанным и разрушительным. Глубокая личная прозрачность и управляемость позволяет человеку творить внешне легкими, ни к чему не обязывающими касаниями. В поле Интегрированной личности кажется все происходит само собой так, как человеку надо. И очень сложно этот процесс объяснить с точки зрения утилитарной логики, не имея опыта роста и расширения своего сознания в область духовности. Об этом мы говорим всю дорогу.

Расширенное внимание в основном пребывая внутри личностной структуры, конечно, все осознаннее и точнее направляется на различные аспекты своего бытия и на отражение внешнего во внутреннем мире, а внутреннего во внешнем мире.

Человек четвертого уровня приходит к ясному ощущению, что связь внутреннего состояния и сознания со внешним проявлением жизни – сродни связи пульта управления с экраном телевизора – проявляется то, на что настроена волна твоего состояния. Правда пользоваться этим пультом Зрелая личность еще не умеет, пульт не объективизирован. Он лишь подразумевается.

То на пятом уровне идет основательное изучение пульта управления своей жизнью или обнаружение многочисленных взаимосвязей внутреннего со внешним и внешнего со внутренним пространством личности. Помимо обнаружения фактических связей идет и изучение истинных законов, которыми эти связи управляются.  В конечном счете человек пятого уровня приходит к тому, что фактически его внимание оказывается направленным на познание и на проработку представлений об устройстве мироздания через зеркало собственного сознания.

 

СОЗНАНИЕ И ИНТЕЛЛЕКТ

Интеллект Интегрированной личности всегда высок, но лучше сказать – широк. Столь же широк и эластичен, как и сознание. Речь идет не о скорости запоминания и воспроизведения материала, не об острой логике и смекалке по делу и нет, а о глубине и точности восприятия, о глубине и проникновенности суждений во всех ситуациях, где Интегрированная личность проявлена. Этот человек удивительно точен и прост в своем видении, удивительно открыт и проникновенен ко всему, с чем человеку приходится соприкасаться. Он не судит предвзято, не отказывается идти в неизвестное. Но он очень четко осознает контуры истинного и неистинного и в неистинное не идет. Он не принадлежит более ничему синтетическому, сиюминутному и проходящему. Он лично не касается политики, не разделяет эгрегориальных концепций и идеологий, при этом не брезгует ситуативной осведомленностью – если собеседник о чем-то рассказывает, он выслушает. Он не строит временного ни во внешнем ни во внутреннем мире. Все эгрегориальное в проявлении людей и социума видит, как объект игры разума и иллюзий незрелого сознания.  Видит в этом неведение и ограничения других людей и видит тот путь, который каждому предстоит идти к тем ступеням, на которых находится он сам.

По уровню сознания он является Учителем для людей - в любом случайном и не случайном контакте. И, надо сказать, нигде он не обнаруживает простых случайностей. Он готов принадлежать людям и реализовывать свою миссию - через помощь, обучение, вдохновение и свой пример.

 

 

ВОЛЯ И НАМЕРЕНИЕ

Воля не проявляется в психике Интегрированной личности так, как это свойственно и понятно нашему Эго.

Здесь стоит напомнить, что воля редко применяется даже Зрелой личностью, личности IV уровня. На пятом уровне - воля полностью трансформируется в намерение и непосредственное действие.

Человек постигает силу, которая присутствует только в моменте соединения сознания со своим высшим Я, когда Эго решает действовать по импульсу, получаемому от Светоча (или Души – так может быть яснее). Это всегда самый лучший момент начать и делать, и это всегда самое эффективное действие.

Поток таких действий - есть Дао. Путь высшего Я. Путь без пути. Усилие без усилия.

В общении с другими Интегрированная личность НЕ использует волевых действий так же, как не использует их в отношениях с собой.

В контакте с интегрированным человеком не будет манипуляций, принуждения и насилия. Человек окончательно и глубинно познает разрушительную силу и бессмысленность личной воли - куда бы та ни была направлена, это всегда бессмысленное ни к чему хорошему не ведущее принуждение.

У человека появляется более тонкий, ювелирный инструмент - личностная подстройка к воле своей Души и к любой чужой воле - для использования этой энергии в реализационных целях.

Для самомотивации Интегрированная личность имеет неисчерпаемый внутренний ресурс высшего Я от имени которого живет и именем которого фактически действует. Личное сознание может уходить в глубины своего высшего центра - там обретать ресурс понимания происходящего, видения и намерения, уточнять цели и инструменты для внешнего действия. Общаясь с внешним миром человек как бы предлагает своему высшему Я видеть и воспринимать все происходящее во вне самому, отодвигая свое Эго в сторонку и далее распоряжаться ресурсом Эго для реализации высшего намерения.
Часто его внимание направлены в себя, где он разбирается со своими архетипами и состояниями, дорабатывает эмоции, нюансы и инструменты, чтобы взаимодействие с высшим центром происходило без помех и задержек. Так человек позволяет проявляться Чистому намерению и Действию, без вмешательства ограниченного Эго со своими волевыми инструментами.

 

ЦЕННОСТИ

Светоч связывает все ценности, очищая структуру сознания от эгрегориального мусора, на котором раньше основывалась социальная игра. Именно на этом уровне структура ценностей теряет тот глубоко вросший в Эго балласт, который незримо мешает на четвертом уровне эффективно использовать внутреннее зеркало психики для отражения во внешнем мире только желанных картин и сюжетов.  На четвертой ступени сознания что-то в этой структуре все еще кажется важным и ценным, в то время как не имеет той ценности для духовного роста и расширения, либо трактуется человеком Эгоистически искаженно. Самым ярким прозрением человека пятого уровня становится ясное осознание, что значимость отдельных людей и отношений культивирована семейно-групповым эгрегором, а значит содержит искажения сакральной истины. Любую истину следует искать душой и открытым сознанием. Человек отчетливо находит, что то, что называется в культуре «близкими отношениями» привязывает и ограничивает сознание тяжелыми узами зависимости. Только разрывая их и освобождая себя от внешних физических условностей человек истинно выходит на пятый уровень Интеграции.

Демонстрирует ли такая интеграция неблагодарность или предательство близких людей и отношений? Значит ли это что люди, с которыми человек прошел значимую часть жизненного пути бок о бок потеряли ценность и значимость? – Нет. Эти люди становятся тем более дорогими и значимыми, что стали частью столь ошеломляющего Пути. Путь, который проделывает человек – на уровне Интеграции действительно выглядит ошеломляющим для индивидуальной психики. Сознание постоянно вдохновляется количеством уже сброшенной с себя шелухи и неведения. В результате этого Пути достигается понимание единства и равная ценность всех людей в этом мире. Единосущная значимость каждого человека на жизненном пути и в то же время личная отделенность от каждого, кем бы он ни был - от его текущих уровневых представлений и жизненных обстоятельств. Жизнь каждого человека теперь выглядит лишь необходимым сценарием для личного роста. В то же время ни один сценарий не выглядит для Интегрированной личности ни несправедливым, ни жестоким – все играют в игры разума. И каждому по силам и по потребностям то, в чем пребывает человек.

Все ценности Интегрированной личности становятся истинно осознанными, истинно чистыми от всяческих Эго-настроек и безраздельно Личными. Обновленная система ценностей определяет и связывает его внешние программы. Осмысление ценностей отходит на фоновый план, как решенный внутренне вопрос. И внимание переключается на управление психическим потоком внутри и потоком бытия во внешнем контуре.

Идея равновесия и идея божественной умеренности или точной меры во всем, ощущается как сакральное видение. Ничего не должно быть много и не должно быть мало, меня не должно быть много и не может быть мало, я не должен быть громким, но и не должен звучать тихо, я не могу быть жадным, но и не стану разрушительно щедрым. Отношения с внешним миром для Интегрированной личности – это отношения с грандиозно сложным и даже загадочным партнером, к которому на каждом шагу нужно искать подход или ключ, а так же выбирать точный поворот ключа, чтобы магическую дверь не замкнуло.

Он испытывает сильную заинтересованность в изучении законов отношений с внешним миром. И мир идет к нему навстречу, так как хочет быть раскрытым в тех гранях, к которым Интегрированная личность готова и намерена прикоснуться.

 

 

ЭМОЦИОНАЛЬНОСТЬ. ПОВЕДЕНИЕ. САМОВЫРАЖЕНИЕ.

Эту часть структуры Интегрированной личности легко описать в нескольких словах:

Он уравновешен. Спокоен. Мудр в своих проявлениях. Нет агрессии, непринятия, зависти, ревности, обид. Его пронизывает свет спокойного принятия и любви к наблюдаемому пространству и его движениям. Отношения Интегрированной личности с миром сопоставимы с состоянием мудрого родителя – спокоен, наполнен пониманием и глубокой любовью, нет искаженных ожиданий, раздражения и невозможных требований.

Эмоциональные качели остановлены путем длительного самонаблюдения и проработки всех причин, которые поднимали нестройные эмоции и создавали борьбу и неудовлетворенность. Они искажали восприятие и мешали реагировать на происходящее разумно и самым точным образом.

Когда мать, например, тревожна - она не может оценить истинного состояния ребенка – на всякий случай лечит, на всякий случай запрещает, одергивает, винит… чтобы разрядить мутную пелену своих эмоций и неосознанности. Не даёт развиваться ни ребенку, ни близким и доверительным отношениям между ними.

Спокойная, мудрая, умиротворенная мать будет внимательно наблюдать, узнавать своего ребенка изо дня в день – слушанием и наблюдением. Познавать через него чудо жизни – собственной в том числе... Она вмешается в события ребенка только по объективной необходимости, тогда все сделает вовремя и так, как этого требует любящее Сердце, а не тревожное Эго. Она реагирует не на искажающее реальность зеркало эмоций, а на истинно происходящее.

Внутренним покоем мудрая мать познает истинную радость материнства и истинную любовь – глубокую, устойчивую, безусловную.

Внутренним покоем Интегрированная личность познает истинную природу любви ко всему вокруг - такую же глубокую, устойчивую и безусловную.

Любовь – это не временная страсть. Это устойчивое растущее внутреннее состояние. Оно начинается с внутреннего покоя, наблюдения и принятия. Не иначе.

 

Интегрированная личность строит с внешним миром именно такие отношения – из состояния истинного принятия и рождающейся через принятие любви. Мир расширяется вокруг человека -ему на радость. И дарит осознание чуда жизни.

Интегрированная личность - во всем что делает – одна или на людях -  постоянно проявляет уникальный почерк своего взаимодействия с внешним миром. Этот человек внимателен к деталям не ради внешнего эффекта, а ради стройного диалога с самим собой и со своим Миром. Для него все имеет значение, потому что все связано со всем. На пятом уровне эта неразрывная связь становится очевидной. Связь своего состояния с происходящим во вне Интегрированная личность усматривает не в том, что Эго хочет продемонстрировать другому Эго, а в том, какое внутреннее послание заложено в любое действие? Чем оно продиктовано? Производится осознанно или автоматически? Как действие производится? На сколько точно для поставленной задачи? Как мир откликается на это действие? Как понимает его?

Своё поведение и своё самовыражение Интегрированная личность сканирует внутренним лучом внимания – регулярно уточняя собственные намерения и действия во всех направлениях, в которых ведет программы.

Чтобы пояснить эту точность, стоит рассказать одну притчу:

 

ПРИТЧА О ПРИНЦЕ И ПРОДАВЦЕ МАСЛА

Принц был одарен и знал это. С детства его стрелы ложились близко к цели или в цель. Он брал себе в учителя лучших стрелков и скоро разочаровывался в каждом, так как учителя начинали уступать Принцу в мастерстве очень быстро.

Однажды он демонстрировал свое искусство восхищенной публике – и с расстояния в 100 ярдов (это примерно 90 метров) 99 стрел из 100 уложил в цель. Та цель составляла не более одного квадратного дюйма (это примерно 6,5 кв.см.) Народ рукоплескал. И только какой-то старец этому восхищению не поддался и смотрел на Принца как будто по-учительски спокойно.

- Тебе не по душе мое мастерство, добрый человек? – спросил Принц

- Вы великолепны Ваше величество, но я думаю, Вам еще предстоит долгий путь до истинного мастерства.

- Что ты имеешь в виду, продавец масла! – осерчал Принц.

Старец распознав гнев поклонился и не сказав ни слова поставил на землю стеклянный сосуд с узким горлышком, горлышко прикрыл монетой, в центре которой было отверстие, диаметром с булавочную головку. Потом он взял с телеги тяжелое ведро с подсолнечным маслом. Занес ведро над сосудом. Коротко прикинул расстояние между ведром и отверстием в монете и начал лить масло через игольное отверстие. Пока он лил, вокруг стояла мертвая тишина. Ни на сосуд, ни на монету не упало ни одной капли. Все масло было перелито в булавочное отверстие и когда бутыль наполнилась, старик так же метко пресек поток из ведра. Монету отдал Принцу. Та оказалась абсолютно чистой.

Принц поклонился старцу и рек:

- Ты показал мне сейчас, как много у меня еще работы. Сложно представить, как преодолеть эту пропасть между твоим и моим умением. Но ясно одно – это я должен сделать с собой сам.

Даже ошибки, которые со стороны выглядят ошибками – для Интегрированной личности осознанно производимый опыт, направленный на более глубокое изучение сущности того феномена, к которому направлено его внимание. Они, это «ошибки» тонки и выверены.
Вся жизнь Интегрированной личности - это кинолента неслучайного потока событий, на котором он концентрирует и фокусирует все свое внимание и все свои намерения.
При этом человек для окружающих не всегда выглядит, как удивительная, неповторимая, управляющая каждым моментом своей жизни личность. Этот человек может намерено мимикрировать под общий фон и выглядеть на несколько уровней ниже, чтобы не привлекать к себе лишнего внимания. Тонкий выбор, уникальная фактура полотна событий и их отражение во вне – вот особый интерес Интегрированной личности.

 

ХАРАКТЕР ВЕДЕНИЯ СВОИХ ПРОГРАММ И ЦЕЛЕПОЛАГАНИЕ

У этого человека есть «ясновидение», которое заключается в том, что в сложных или ответственных ситуациях в жизни он начинает получать подсказки высшего Я, которые сродни ясновидению. Эти подсказки будто бы из будущего или из прошлого, точно дорисовывают неизвестные аспекты и детали исследуемой «картины». Он достигает такой особой внимательности к деталям, к их глубинному смыслу, что не упускает из ввиду их очевидной существенности. Потому видит жизнь, события и людей в куда более развернутом срезе, чем люди, относящиеся к жизни, как к потоку случайностей.

 У него информация иногда идет как бы вне времени, иногда будто из будущего, к которому он подстраивается самым естественным и однозначным образом.

Это можно было бы назвать предвидением. Но поскольку предвидение такого человека становится не случайным феноменом, проявляющимся то ошибочно, то точнее, то это предвидение надо обозначить дополнительным маркером - предвидение пятого уровня. Оно идет не из опыта, как на предыдущих уровнях эволюции сознания, а из «ясно видимых» человеком разворотов событийных рядов, их сценарно-эмоциональных взаимодействий людей. Это можно сравнить со сказочной дорогой принца, который идет к понятной цели – и сам путь предлагает ему и помощников, и инструменты для преодоления тех препятствий, которые его ждут: на ветке дерева висит меч – это подсказка – будет ситуация, где меч пригодится; дальше стоит кувшин, в нем мертвая вода, в пещере - источник с живой водой, а перед входом в замок волшебный плащ, дающий магическую силу. И все это не случайные подсказки, а строго определенный сценарий, который Принц читает, как с листа. Он надевает плащ и по уровню полученной от него силы, понимание, что его ждет и какие усилия потребуются. Он готов. И далее - и далее…

Но для человека Интегрированного такой сюжет – вовсе не сказка. Это его жизнь, где за подсказками следуют фактические развороты событий. Он их предвидит не на уровне то ли будет то ли нет, а на уровне прочтения задач.

Пятый уровень осознанности – это уровень Учителя, наместника Бога, с миссией и Своим Уникальным Путем. По этому Пути однозначно может пройти и пройдет только он. Его Я – тождественно миру и отражает грань этого мира. Это обстоятельство и это осознание создает ощущение дома повсюду, безопасности и лёгкость бытия вне зависимости от фактически происходящего вокруг. Что бы ни произошло – все так и должно быть. В ощущении Интегрированной личности: с ней ничего не может случиться, что бы ни случилось фактически. И даже животный страх смерти, как потери жизни в теле - отпускает человека.
Это дает непривязанность к любому факту и фрагменту своей прошедшей жизни. Каждый прошлый момент уже прожит и исчерпан. Каждый будущий – в руках Бога. Руки Бога - самые надежные руки, на которые может опереться человек, так чувствует Интегрированная личность. Внимание человека не погружено в прошлое, не ищет неведомо чего в будущем - а впитывает настоящее не выборочно, самым широким и глубоким образом. Потому ничто не является неважным или второстепенным в моменте здесь и сейчас. И многое невозможное для предыдущих уровней сознания - становится возможным, предсказуемым, очевидным и потому управляемым для пятого уровня осознанности. У человека появляется ощущение совершенства мироздания в каждом моменте, а значит своими переживаниям и возвратами в прошлое его уже нельзя сделать более совершенным, чем он есть и нельзя загадать ничего более совершенного, чем-то, что будет в любой следующий момент.

 

СЛОЖНЫЕ ЖИЗНЕННЫЕ СИТУАЦИИ

В жизни интегрированной личности нет сложных жизненных ситуаций с том смысле, который мы вкладываем в обыденном понимании – ни один жизненный сюжет не вызывает у человека фрустрации, отчаяния, сомнения в своих силах, разочарования, депрессии и тревоги. Личность пятого уровня подходит к сложным событиям в каком-то смысле не случайным для себя образом. Человек не оказывается в вынужденных обстоятельствах вдруг, а готовит себя к тяжелым развилкам заранее, читая подсказки на своем пути и находя способы проработки таких ситуаций повсюду.

Вся жизнь становится полигоном для тренировки. И в момент реализации любого сложного события личность пятого уровня имеет такой уровень энергии и представления о событии, что видит его как бы с конца в начало. Поэтому проходит внешне легко, играючи. Но это не значит, что и вправду человеку легко... Ему сложно, но иначе.  Подобные ситуации требуют полной концентрации и собранности. Внутри них человек как бы выковывает себя, внутренне прорабатывая каждый аспект происходящего по отдельности.

Однако даже в стиле прохождения сложного события человек демонстрирует легкость. Он эту легкость воспроизводит осознанно, понимая, что стиль рождает внешнюю форму, которая по замкнутому контуру воспроизводит внутреннее состояние человека. Все – внешнее и внутреннее – для человека на пятом уровне осознанности связано. Поэтому сложное нужно пройти как легкое, интегрировать содержание опыта в свое сознание и психику, тем самым расширив свои возможности и видение.

При этом нужно сказать, что для личности уровня Интеграции - все происходящие события не обладают плотной директивностью, неизбежностью. Они прозрачны, во многом податливы - и потому управляются творческим началом. Ни одно событие не создает над сознанием человека эгрегориального купола, чувства неизбежности, ощущения капкана.

Над любым событием, если его невозможно пройти в плодотворном, расширяющем взаимодействии – человек может подняться, и не соприкасаться эмоционально. То есть обезличить это событие, сделать его транзитным, неважным, незаметным.

 

ОТВЕТСТВЕННОСТЬ

Знаете, как растет этот аспект нашей психики от уровня к уровню? Его можно описать такой трансформацией:

• Инфантильная личность – это Стрекоза из басни Крылова: «Не хочу никакой ответственности, кто-нибудь решите все сложные и нудные вопросы за меня. Отстаньте от меня с обязанностями и планами, дайте передохнуть, дайте мне просто жить просто!»
• Системная личность – это Муравей: «Я должен и буду делать то, что должен. В первую очередь по тому, на сколько я ответственно себя веду - меня оценивают люди. Мне не все равно, как я выгляжу в глазах окружающих. От них во многом зависит моя жизнь.»
• Расширяющаяся личность судит так: «Я ответственный человек, потому что я выбираю быть таким в отношении самого себя, я этого желаю. Моя ответственность направлена на себя. Это незримо, но ощутимо меняет качество моей личной жизни.»
• Зрелая личность: «Ответственный ли я? Если говорить в таких терминах, то внешне я выгляжу ответственным. Хотя сам себя не охарактеризую подобным образом. Я не делаю того, чего не желаю в регулярном режиме. Нежеланное и внеплановое со мной случается редко. В основном мои дела и все мои программы – мне глубоко интересны. Я осознаю, почему они мне нужны. Я реализую все в своей жизни, потому что хочу, потому что не могу не реализовывать. Все, что я делаю, отражает и развивает разные грани моей личности. Вряд ли это про ответственность»

• Интегрированная личность: "Я делаю то, что делаю, потому что в этом смысл и предназначение моей жизни, в этом состоит моя высшая реализация и веление души". Опция ответственности на уровне интеграции растворяется вместе с частью Эго, как ее непосредственный маркер или признак.

 

ТРИГГЕРЫ ДВИЖЕНИЯ И РАЗВИТИЯ

Причины для движения Интегрированной личности? Они уже не нужны. Дело в том, что движение и делание – это естественные состояния психики любого человека. Человек, соединенный со своим высшим центром постоянно получает поток энергии и внутренний импульс двигаться в потоке событий по своему Пути. Но это движение – не сумятица, не суета, не убийство времени чем-то легко доступным, дающим сиюминутное удовольствие, впечатление. Это не что-то строго обязательное, предписываемое внешними обстоятельствами. Это всегда последовательное действие, связанное с предыдущим и предполагающее следующий шаг. Это поток, в котором хорошо находиться, ощущается драйв и удовлетворение. Удовлетворение – это чувство, распаковываемое из высшего центра, потому оно становится самым значимым. Ради него и благодаря ему осуществляется движение: мне нравится делать то, что я делаю, я понимаю все причинно-следственные связи в своем деле, мне интересен результат, я получаю и анализирую результат на каждом шагу и из текущего опыта и состояния делаю следующий шаг.

Поток предполагает отсутствие психологических препятствий к постоянному полезному движению.

Развитие и его ощущение – ощущение постоянного движения от себя текущего к себе следующему становится единственной естественной, приятной и глубоко интересной целью личного бытия. Цель личного развития на этом уровне уже не эгоистическая, она скорее строится на том, что через себя я смогу сделать для этого мира максимум полезного. Цель личного развития не исключает столь же заинтересованного взаимодействия с другими людьми и помощь им в их развитии.

 

ТВОРЧЕСТВО И ТВОРЧЕСКИЕ ИДЕИ

Высшее Я и творческое начало нашего бытия склеены – где одно, там и другое;

Потому человек начинает ощущать себя проводом для проявления творческого потенциала этого мира. Все что происходит с миром дает подсказки, он воплощает эти подсказки через творческое действие, и магия начинает происходить с ним самим.
Для такого человека жизненный поток становится предметом непрерывного творчества. Творчество в узком смысле для Интегрированной личности – выглядит рутинным процессом, больше ремеслом, чем возможностью открывать этот мир и его бесконечный творческий потенциал – писать, рисовать, что-то узко в себе тренировать – обычно такие виды деятельности не ведутся. Интегрированный человек избегает любой рутины, любых повторений, потому что для него главное – собирать все более широкую, глубокую и многогранную картину своего бытия. Творчество в узком смысле может занять его лишь на этапе изучения грани своих возможностей. И при этом результат творчества окажется филигранным, так как в каждый момент времени внимание направлено в суть делания и «малярных работ» ни в один момент жизни ради быстрого достижения конечного результата – не производится.

 

СУЖДЕНИЕ О СЕБЕ

Я есть центр Своего Мира и Я источник его движения. Человек становится квантовым творцом. Он начинает видеть, как каждый создает вокруг себя свою реальность. Она всегда строится изнутри наружу. И о качестве своей реальности личность пятого уровня заботится, как о целительном пространстве. Интегрированный человек ощущает помимо всего прочего, что его миссия - строить качественно и крепко свой мир для того, чтобы каждый соприкоснувшийся с этим пространством – почувствовал свет, исцеление, надежду, силу, послание от Бога, ушел бы наполненным. Интегрированная личность хорошо осознает, что во всех случаях не знает, как и за счет чего будет происходить наполнение и исцеление, но чувствует, что этот вопрос в руках Бога у которого он верный и понимающий помощник и провод.

В сознании возникает мотив одной сущности с Богом. Нет, интегрированный человек не ставит себя с Богом на одну ступень. Он испытывает благодарность и благостное подчинение Его воли. Его могуществу. Он готов лежать под его олимпом.  Чувство единосущности - это не чувство собственной важности, а чувство сопричастности, сединой природы. Оно рождает состояние полной ответственности за реализуемое и происходящее в своем Бытии.

 

ЭТИКА

Интегрированная личность – это уникальный , сверх осознанный актер на сцене своего бытия. Он - сёрфер модальностей.

Модальности – это оттенки. Оттенки интонаций, фраз, слов, мимики, пантомимики, оттенки внутренних состояний и внешних посланий.

Он их чувствует и использует тонко и уместно своим задачам. Ему легко использовать и чередовать модальности и субмодальности.

Сознательная проработка этого навыка начинается на уровне Зрелой личности. Но в состоянии зрелости еще многие сюжеты и сценарии отыгрываются от лица Эго-личности. Потому, играя модальностями человек иногда заигрывается – сам того не замечая. Он, сам не сознавая происходящего, пытается демонстрировать помощь и добро, в то время, как им бессознательно управляет нечто противоположное – тщеславие, гордыня, агрессия, непринятие. В результате он получает болезненный воспитательный щелок по носу – нос болит до полного внутреннего осознания произошедшего с ним. Вот такие у Взрослой личности уроки…

Модальностями пользуются два вида психологически и ментально высокоразвитых существ – Дьявол и приближенные к нему и Светлые, находящиеся на Пути к Богу. До тех пор, пока разум не чист и помыслы мутны – использование модальностей может быть тончайшей разрушительной манипуляцией, злом под соусом добрых намерений, волком в овечьей шкуре.

Если Зрелая личность – Светлый на Своем Пути - прибегает к модальностям не осознавая внутренней агрессии или тщеславного порыва – ей всегда будет выдан ордер на самообыск внутреннего пространства. Сделав больно кому-то Зрелая личность сама будет болеть дольше и глубже – так происходит рост и очищение сознания.

Так Интегрированная личность, прошедшая школу созревания, хорошо понимает, что чистота разума и намерений – главное условие работы с модальностями.

А главным законом чистоты и этики является равенство внутреннего состояния внешнему посланию. То есть удержание себя в рамках одной этики с собеседником, выстраивание перед ним единого образа или архетипа и одной тонко подобранной модальности – при одной коммуникативном акте и в рамках общения с одним человеком и его архетипом.

Если в процессе общения модальности с мягких переходят в жесткие, идет нарастание напряжения, то Интегрированная личность будет делать все, чтобы этот процесс перехода остановить и вернуть ситуацию в исходную модальность. В крайнем случае, если собеседник не соглашается на подобную мудрость, Интегрированная личность останется в исходной модальности одна, не поддаваясь на эмоционально-модальный переход своего собеседника. Большинством людей управляют эмоции и внешние обстоятельства. Все перечисленное включает и переключает модальности автоматически. Интегрированная личность берет управление себе. Не ею управляет внешнее, а внешнее подчинено ее намерению и действию. Помните, как Иисус говорил с кесарем? Как любящий отец, ни разу не сменив интонации… несмотря на то, что Кесарь дал добро на распятие Христа.

Интегрированная личность никогда не создаст пограничного перехода, когда сначала он один, а потом вмиг другой. Он всегда соблюдет этику перехода, для того, чтобы дать во вне тем самым информацию о происходящих изменениях, дать шанс остановить нежеланные изменения, покажет последовательность таких изменений и их направленность. Даст человеку время и возможность опомниться и сделать так, чтобы остаться сухим, выйдя из вод собственной неосознанности.

Интегрированная личность всегда учитывает этику окружающей действительности и своей этической целью ставит ее неприкосновенность. Человек умеет не нарушать гладкой амальгамы тех общностей и эгрегоров, с которыми взаимодействует. Он, можно сказать, подстраивается. Но, точнее сказать, становится невидимым… оставляя для себя свою уникальность, а для внешнего мира демонстрируя согласие с внешним порядком вещей.

 

Однако временами включение Я происходит столь ярко, что его личная этика навязывается окружающим, в такие моменты человек очень напоминает поведение Зрелой личности, присутствие которой нельзя не замечать. Ведь оно хоть и не кричащее, но всегда особенное.

Человек пятого уровня занимается высветлением темных сторон окружающей действительности, но не их убиением. Но в редких случаях он может произвести прямое нейтрализующее действие или уничтожение. Это как гнев Будды. Будда может убить Гиблое Существо, но таким способом, чтобы То могло перевоплотиться в более светлом эквиваленте за счет именно травматического перевоплощения. Этот способ лечить подобное подобным – которое доступно только Интегрированному сознанию. Но ему дано и право изредка отсекать больное место, чтобы не прогнило все тело. Такова этика Интегрированного человека.

 

САМОСТОЯТЕЛЬНОЕ БЫТИЕ

Бытие интегрированной личности ощущается как абсолютно целостное, безопасное, интересное, имеющее глубокий смысл и ценность - на Духовном Пути.

Свобода человека на этом уровне состоит в выборе своих качеств во внешней и внутренней жизни, в выборе подходящих архетипов и модальностей, в бесконечной возможности тонких экспериментов и подстроек. При этом все события на казуальном плане человек воспринимает, как необходимые и не пытается от них убежать, освободиться и прочее. Это волны, которые ему интересно седлать.

Личность пятого уровня ощущает себя в непрерывном и целостном потоке жизни, который составляет необходимую декорацию для его развития. Без внешнего было бы невозможно столь захватывающая внутренняя работа над собой. Вырваться из Потока жизни, как из чего-то нежелательного, человек не помышляет.

 

САМОИДЕНТИФИКАЦИЯ

Человек ощущает себя тонким ненасильственным творческим центром своего бытия. С ним и идентифицируется.

Интегрированная личность не только чувствует, но и имеет над своим бытием власть. Эта власть позволяет тонко настраивать поток жизни - его характер, интенсивность и направление. Человек ощущает мир, будто мир, дойная Буренка. Когда надо она сама подходит к человеку, своему пастуху, так, чтобы ее можно было без труда подоить.

Кстати, для Зрелой личности мир тоже дружелюбен. Но на уровне верного пса, который виляет хвостом и готов подать лапу, как только человек протянет ладонь.

Ресурсы мир начинает отдавать сам лишь человеку пятого уровня. Тому, кого проверил и насквозь просканировал на предмет истинной чистоты и света.

Для человека исчезает вопрос работы, но становится актуальным вопрос уровня мастерства, которое доводится до безупречности. На уровне Зрелой личности этот аспект еще только прорабатывается, а на уровне Интеграции это становится точкой приложения намерения.

Самоидентификация - это идентификация себя со всесильным Творцом и Магом собственной жизни. Для Интегрированной личности важно, что это не внутренний домысел, потому что часть этой магии может быть разделена со внешним миром и людьми, как подтверждение ее истинной включенности.

 

САМООЦЕНКА И ЕЕ КРИТЕРИИ

Оценка, которую ставит себе Интегрированная личность – это всегда пять - с плюсом или с минусом – в зависимости от того, насколько тонко сейчас он чувствует и реализует момент. Самооценка абсолютно устойчива, позитивна и интегрирована – то есть учитывает сразу все аспекты личности в данный момент.

В каждый новый момент времени человек воспринимает себя, как итог всего предыдущего развития и Пути.

С точке зрения более низких уровней сознания такая постоянная самоосознанность и регулярная инвентаризация собственного опыта выглядит исключительно трудозатратно. Для Интегрированной личности этот процесс естественный и простой на столько же, как для гениального композитора сочинять музыку, как для виртуозного пианиста сыграть знакомую пьесу. Этот процесс идет постоянно, параллельно всему происходящему в жизни.

В каждой точке своего Пути человек ясно осознает себя, все происходящее во вне и внутри, осознает уже существующий уровень и понимает, что стоит добавить сейчас, какое недостающее – качество, навык, понимание.

Этот внутренний потоковый процесс позволяет человеку абсолютно объективно и обоснованно давать себе высокую оценку и делать все для ее постоянного поддержания.

Критерием оценки является внутреннее духовное самоощущение – ощущение соответствия требованиям высшего, ощущение единосущности Богу, которое не может быть оценено никак, кроме как постоянным внутренним восторгом Души.

 

САМООЩУЩЕНИЕ

Человек ощущает к себе особую развернутость мира. Он помнит себя прежнего и понимает разницу так, будто на первых уровнях мир – это избушка без окон и дверей, потом избушка, развернутая к тебе задом и открывающая двери перед кем-то неведомым другим. Потом рост сознания достигает понимания, что избушка имеет много дверей, но нужно иметь к ним ключ, а где взять ключи – становится главным вопросом. На четвертом уровне сознания человеку один за другим ключи выдаются в потоке сознания. И человек пробует ими пользоваться, примеряет к разным дверям. Пользоваться ключами получается, он видит, что мир не против двери открывать. Но пока не делает это сам с полной готовностью. Перед Интегрированной личностью мир открыт. Мир сам хочет взаимодействия с этим высоким сознанием, с сознанием, подобным творцу.

И человек это понимает. Принимает с благодарностью.

Его намерения не эгоистичны, его желание – быть в единстве с миром и высветлять его. Сознание человека становится не только безопасным, но благотворным. Потому мир приходит к нему за исцелением, как раненный зверь приходит с полным доверием, что его боль поймут и его потребности будут удовлетворены.

Для этого уровня сознания мир становится живым. С ним идет постоянный диалог. На всех предыдущих уровнях, включая четвертый – мир если и называют живым организмом, то в каком-то довольно абстрактном или метафорическом смысле.

От такого плотного и всестороннего контакта в миром человек начинает чувствовать себя его частью – глубоко и искренне. Он никогда не сделает никакой части этого мира – будь то мошка, растение или человек - плохо, больно… не станет мстить. Для Интегрированной личности любая месть – это как отрубить себе ногу, за то, что та попала в расщелину на дороге и подвернулась.

Например, установка не делай другому того, чего не желаешь себе – не приложима к Интегрированной личности. Эта истина находится где-то на третьем уровне ценностной пирамиды и принадлежит сознанию совершенно иной ценностной конфигурации.

 Интегрированная личность никому не доказывает свою уникальность, даже самой себе. Но ощущает ее так же явно, как видит свое отражение в зеркале. Понимание объема и невероятности проделанной над собой работы – это то немногое, что действительно вызывает шок в сознании человека.
Я источник и портал Бога, создающий себя каждое мгновение во благо этого мира и людей. Моя миссия и способ ее реализации санкционированы сверху. Сверху – это у же даже не высшим Я, а инстанцией повыше. Для достижения этого состояния и статуса мной проделана большая внутренняя работа. Я достоин своей миссии.

Кстати, восприятие своего Пути расширяется от ощущения Зрелой личности. На уровне Интегрированной личности Путь – это не только то, что я делаю в этой жизни, как прохожу ее и кем являюсь. Это уже ощущение Светлого Существа повсюду освещающего собой пространство и идущего в этой жизни просто отрезок своего Пути на пути эволюционирующего сознания.

Он чувствует все связанным: себя - связанным со всем и все – связанным с собой. В этой связанности он и черпает свою силу, магию и единосущное с Творцом видение.

 

ОПОРЫ

Человек пятого уровня ощущает в себе нерушимую внутреннюю опору на себя, вернее, на свое высшее Я. Он видит себя, как избранника Творца, как его посланника. Мир опирается на его видение и намерение, а не он ищет опоры во вне. Чувство своей Духовной сути и Духовного бессмертия, ощущение сиюминутности Бытия, и непривязанности ко всему проходящему – вот опора, прочнее которой вряд ли можно обрести. Всё происходящее с человеком на пятом уровне - допущено высшим Я. И это не только все программы и роли, но и способ их начала, стыковки, распределения и окончания. Каждый вздох. Выдох. И завершение игры. Ни к чему у человека больше нет сопротивления, страха, непринятия или вопросов. Все в руках Творца.

 

САМОРЕАЛИЗАЦИЯ И ИНИЦИАЦИЯ К ПЕРЕХОДУ НА СЛЕДУЮЩУЮ СТУПЕНЬ

Начну с конца. Инициация к переходу на следующий уровень идет по решению от высшего Я. И не иначе. Человек, как личность здесь уже ничего не решает. На уровне Интегрированной личности человек ощущает, что его высшее Я так же подчинено еще более высокому намерению и распределению.

Человек в любой момент готов идти выше или оставаться на уровне интеграции. Его ничего не удерживает на этом уровне, но и ничего не тяготит. Где он будет служить духовному высветлению мира – зависит от веления высшего центра. И если будет нужно, он поймет свое внутреннее послание и пойдет обучаться шестому уровню осознанности и духовного служения. Однако он уже служит задачам Духовного мира там, где нужен и так, как должен. Он ощущает себя на своем месте и в полном понимании внутренних посланий.

Людей пятого уровня среди нас совсем не много. Переходя на Пятый уровень духовности, они начинают играть уже не в эго-игры, не для себя. Они служат в этом мире целям высветления и сопровождения душ более низкого уровня. Эта игра для высоких душ захватывающая… но ведется уже не в рамках эгрегориальных сценариев системы.

Понятное дело, слышимость между пятым и, например, двумя первыми уровнями – нулевая. Потому сакральные знания передаются по доступной нам нисходящей цепочке доступов сознания.

От пятого уровня информация легко усваивается людьми четвертого уровня и адаптируется для третьего. Люди третьего уровня способны принять и понять Зрелую личность. Люди подросшего Системного сознания иногда откликаются на видение и идеи Юношеской личности. Инфанты подчинены системе…

Для первых двух уровней сознания люди четвертого уровня выглядят недосягаемыми авторитетами или счастливцами, которым все само далось, как будто без усилий… а люди пятого уровня – выглядят оторванными от жизни чудаками, отказавшимися от такого сладкого меда, как социальная жизнь…

Перейдем к началу нашего вопроса. В чем состоит самореализация Интегрированной личности?

Это непрерывный опыт творчества во всем, чему человек адресует внимание. Это и одновременное самонаблюдение, и импровизация на волнах событий. Самореализация происходит практически непрерывно, в каждом моменте бытия.  Человек все, что есть вкладывает в момент и все что момент дает – с благодарностью принимает.
В состоянии Интеграции сознания поток становится непрерывным состояние реализации внутреннего потенциала и одновременного удовлетворения, радости.

 

СТИЛЬ ДЕЛОВОГО ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ И ВЕДУЩЕЕ ОЩУЩЕНИЕ ПРИ КОНТАКТЕ С ЛЮДЬМИ

Интегрированный человек в общении с другими не директивен, говорит больше метафорами и примерами, использует возникающие в общении ситуации для дополнительной иллюстрации тех посланий, которые хочет донести. Он делает ставку на уникальность человека и его личный ресурс преодоления собственного неведения.
Во всем, что делает человек чувствуется его внутренняя гармония и стабильность. Он внешне не эпатирует, ничем не отвлекает на себя внимание – для того, чтобы истинно уникальное не имело препятствий. И речь о его уникальном расширенном видении.  

В его стиле взаимодействия нет упущенных моментом, нет непродуманных нюансов или неудачных ситуаций, которые возникают случайно. Каждый момент времени проживается осознанно с полным принятием ответственности за то, что происходит. Это создает внешнее ощущение экспертности, легкости, непринужденности и уникальности происходящего.

Легкость Интегрированной личности – не легкость пушинки, с которой что-то случается от любого порыва воздуха. Она создана личным усилием высочайшего мастерства и точности. Это точность сёрфингиста, седлающего одну волну за другой с безупречной техникой и вниманием из тонкого ощущения баланса. Акцент внимания в любом контакте Интегрированная личность переносит на себя – выверяя свое проявление в отношении данного собеседника. Потому в общении с Интегрированной личностью другой человек всегда ощущает себя комфортно – услышанным, увиденным, понятым и получившим что-то ценное. Конечно, получить ценное собеседник может, если на своем уровне уже умеет ценить.

Интегрированный человек не ломает мир под себя, идет по нему с миссией сеятеля света – одной рукой сеет, другой собирает плоды, до которых пока может дотянуться только он. Ничего не разрушает, воздействует на внешнее минимально необходимым образом. При этом действует не банально, не вяжет ненужных кармических узлов – узлов личного и чужого нераспознанного опыта.

 

БЛИЗКИЙ КРУГ ОБЩЕНИЯ

Его круг общения - весь мир. Нет тех, с кем не сможет поговорить и найти связь Интегрированная личность. В общении главный акцент внимания идет на модальности, на эгрегоры, на сущность процесса – на то, что выпадает из зоны внимания всех предыдущих уровней сознания. Человек знает, что собеседник всегда начнет говорить об актуальном для него через прямые и косвенные послания. И если быть внимательным, он уловит все подсказки и даст свои на понятном собеседнику уровне. Если он будет говорить с группой людей – там тоже возникнет поле, в котором станет ясно о чем говорить и как. Человек пятого уровня говорит не с личностью человека, а с его уровнем понимания, который считывает очень точно. Чаще всего устами человека говорит не его личный опыт, не его личные мысли, а эгрегор. И этот язык так же легко уловим на уровне интеграции. И на этом языке тоже умеет общаться Интегральная личность – общается так, чтобы эгрегор не был задет, но получил бы расширенное представление о себе.

Любую ситуацию общения на уровне Интеграции можно расценить столь тонко, что она становится конструктором из нескольких деталей. И к этой конструкции всегда есть ключ, который может ее пересобрать, совершенно незаметно встроив нечто такое, с чем человек будет жить и расширяться дальше – если только у него хватит сил и осознанности.

Но сеятель сеет. А поливать – дело каждого, получившего семя света. Где-то семя прорастет и даст плоды, где-то попадет на дорогу, в камни… не всему удастся прорасти. Но разве то во власти сеятеля?...

Однако в тесный контакт к Интегрированной личности на длительное время попасть очень сложно. Для этого необходимо не только пользоваться его подстройкой, но и научаться делать эту подстройку самостоятельно. И это не про лесть и угодливость, а про самоценность и развитие.

У Интегрированного человека идет постоянное обновление (уточнение) текущих целей. От них происходит смена энергетики. Потому длительная заинтересовать Интегрированной личности в одном ролевом общением практически невозможна. Только если человек сам окажется на какое-то время ресурсом роста для Интегрированной личности. То есть окажется энергетически мощным и развивающимся сознанием - со способностью тонко настраиваться не на человека, но на ситуацию общения.
В подавляющем большинстве случаев человек не заинтересован в длительных и плотных связях с одним и тем же кругом людей. Ведь это предполагает длительное удержание себя в одной роли, в одном эгрегоре. А Интегрированный человек не служит эгрегорам, он служит Духовным проводником, порталом выхода из эгрегоров на Путь к Творцу.

Его задача – поиск различных сюжетных линий и индивидуальная подстройка под большое разнообразие. Он ускользает из контакта самым необидным, но и самым неизбежным образом.
Своим контактам он дает установки. То есть то, что в дальнейшем прорастает в человеке и меняет его как бы изнутри. И люди, получившие этот опыт, стремятся удержаться в подобных отношениях, но понимают, что и полученного накоротке достаточно, чтобы удовлетвориться и жить с этим.

 

ВНЕШНИЙ МИР

Внешний мир Интегрированная личность создает под себя. Чаще всего человек в этом состоянии уже отвязан от потребности потреблять много и с аппетитом, потому никаких больших дорогостоящих, привязывающих атрибутов у него нет. Он ценит простой необходимый комфорт и внешнюю легкость, непривязанность к конкретным отношениям и конкретным перегруженным социальной (эгрегориальной) значимостью вещам.

Мир развернут к человеку, как послушная Избушка на курьих ножках – в той мере, в которой человеку нужно. Когда человек уходит в себя, мир отодвигается в сторонку, чтобы не мешать. И человек остается наедине с собой, так как ему это иногда нужно. Никто и никогда не ворвется к Интегрированной личности, если на это нет ее желания, никто не вырвет ее из личного потока жизни. Потому что поток создается ею и контролируется тоже ею. В ее окружении больше нет людей, строящих отношения так, будто на эти отношения выдано право собственности. Все отношения возникают и заканчиваются на комфортном для Интегрированного человека расстоянии. Это режим:

• «близкие друзья», когда встречи происходят, но по взаимному согласию и готовности
• «случайная неслучайная встреча» - когда контакт происходит однажды, но, как это умеет делать только Интегрированный человек – тепло, глубоко и не бессмысленно.

Для инфанта такой выбор режимов общения покажется странным, необъяснимым и жутким одиночеством. Для системного человека – чем-то странным, причудливым, чуждым. Это впечатление рождается от внутренней личной неосознанности и духовной неосвещенности, которая не терпит одиночества с собой.
Когда Интегрированная личность наполняется намерением и желанием делиться своим состоянием с окружающими – окружающие появляются рядом и разделяют этот момент со своим учителем.

Жизнь человека на уровне Интеграции – поток Дао. Это волны, которые одна за другой приносят ощущение возможностей, свершения, чуда, счастья, наполненности, осмысленности и роста. Путь становится непрерывным бытием в мире, который развернут к человеку. Не происходит ничего нежеланного, так как желанно все и все принимается. Каждое событие становится главой книги жизни. Там, где этот человек, там события принимают его форму и характер.
Подобные включения возникают у людей на разных уровнях сознания, но чем ниже уровень, тем большим чудом такое состояние кажется – когда все невероятным образом складывается, соответствует, гармонизируется и идет так, как хочется.

Даже в событии ничем не приметном, внешне скучно человек пятого уровня создает собственную атмосферу, в которой всем становится, например, весело или комфортно. Личность пятого уровня – это не жертва обстоятельств, а творец в любых обстоятельствах. Все в его поле происходит ненасильственно, естественно, легкими штрихами и касаниями – мастерски точно и целенаправленно.
Проявляется гармоничность каузального потока. Каждый момент времени реализуется то, что санкционированно Светочем в данной ситуации. Ощущается целостность Жизни и четко различимы инструменты, которыми эта целостность создается.

Все программы, роли и маски теперь управляются с ювелирной точностью и без внутреннего напряжения - из простого понимания, что для чего предназначено и за что не стоит хвататься в принципе. Это Мастер или виртуоз управления полем своей реальности. Это управление для других людей осуществляется столь естественно и не принудительно, что не вызывает сопротивления.

Концентрация внимания и намерений на моменте здесь и сейчас – это метод Интегрированного человека – это философия интеграции. Его сложно постичь без эволюционного роста. Роли, маски и субличности призываются и отбрасываются человеком в моменте, чтобы сыграть свой очередной шедевр.   Но это не Джокер, ищущий сиюминутной выгоды, а Творец, создающий поток. Поэтому в нем ничто не происходит немотивированно, в отрыве от логики и ожиданий окружающих – напротив, перед глазами наблюдателей создается внутренне согласованная и во всем взвешенная картина, в которой каждый соглашается занять свое место по сердцу.

 

ВНУТРЕННИЙ МИР

Работа с состоянием для личности пятого уровня - самое эффективное средство разрешения внешних локальных вопросов, которые ему жизнь адресует. Человек прибегает и ко внешнему воздействию на ситуации. Но чаще пользуется инструментом «настройки состояния». Он как бы смещает свою точку внимания в точную позицию, чтобы личное состояние полностью соответствовало и объясняло происходящее во вне. Свое состояние он настраивает так, будто наводит лупу на микро шрифт, чтобы найти тот угол наклона линзы, при котором текст начинает читаться. Вообще жизнь для человека в большой мере – информация, которую необходимо правильно считывать, чтобы с ней точно и филигранно взаимодействовать.

Быть линзой и считывать для Интегрированной личности – это так подстроиться к событиям или к человеку, чтобы из глубины понять происходящее, побыть этим и понять - через свое состояние -происходящее. А потом, поняв, приложить к событию или человеку свое уникальное расширенное видение. Так любая интервенция и взаимодействие становятся внутренне столь точными, что способны исцелять, высветлять, давать направление и энергию.

Чтобы настроить свое состояние, человек пятого уровня проводит быстрые и точные медитации для корректировки текущего положения точки сборки. Ему не требуется длительной настройки, состояние буквально выбирается из доступных в картотеке высшего Я вариантов.

Во внутреннем мире Интегрированной личности царит гармония и принятие всего бытия. Все события предыдущих ступеней развития очевидным образом выстраиваются в ступени роста, по которым человек шел для получения опыта. Этот внутренний опыт, как необходимая матрица знаний или картотека вариантов - по мере усвоения и правильного прочтения выводят личность на уровень интеграции с собственной Душой. Теперь сознание в единстве с Ней и Эго больше не тянет на себя силы и право реализации событий жизни.

Интегрированная личность имеет внешнее сходство с Инфантом в том, что поток событий ее жизни просто возникает. Но на уровне Инфанта он возникает вне связи с личностью человека и становится нагромождением зеркал в которых детская личность пытается себя идентифицировать – сейчас я то, а через час – вот это… А интегрированная личность с легкостью принимает каждое событие, понимая его изнутри и не пытаясь руководить последовательностью событий с системной жесткостью. Планировать события стремится Эго, так как для эго есть желательное и не желательное. Для Духовного человека планировать – это чрезвычайно неинтересно, это лишает жизнь ее Творческого начала и естественной спонтанности, которая дает куда больше возможностей, чем привязанность к ожиданиям и «понятный план на будущее».

Интегрированный человек становится зеркалом спонтанно возникающих событий. Но каждое событие, предложившее себя человеку в копилочку – прочитывается и обрабатывается Интегрированной личностью в индивидуальном формате. То есть не событие диктует человеку состояние и действия, а человек выбирает, как его интерпретировать, обработать и действовать.

 

СВЯЗЬ СО СЦЕНАРИЯМИ И ЭГРЕГОРАМИ

Сознание Интегрированной личности выходит в надэгрегориальную область – в область менее жёстких вибраций, чем те, что раздаются для первых четырех уровней. Личность пятого уровня общается с большей частью эгрегоров из позиции старшего - как высветлитель, учитель, интегратор. С жесткими агрессивными эгрегорами человек не вступает в контакт, но и сам не уловим для них - поскольку эмоционально научился быть прозрачным.
Личность интегрированная не спорит с эгрегорами, не конфликтует, не возмущается их деятельности. Человек глубоко и искренне осознал – такова игра. Тем она и интересна. Каждый сначала находится в жестко эгрегориальном сознании, потом растет. И может вырасти. В этом цель игры – осознать истинные условия и выйти за их рамки. Но этому мешает столь занимательная и, кажется, непреодолимая игра внутри эгрегоров. А чего стоит сопротивление самих эгрегоров тому, чтобы быть раскрытыми, распознанными и лишенными своей паствы.

P.s. – Пример - чего стоило мне написание этого модуля. Попытка сосредоточиться и сколько-нибудь длительно работать над каждой статьей удавалась за все время создания этого модуля всего несколько раз. В остальное время меня постоянно отвлекало Нечто, появлявшееся из ниоткуда – дела, предложения работы, заявки и консультации, которые, казалось, нельзя отменить или разредить… то вдруг посреди работы я застревала не ясно почему - заставала себя замершей, застывшей, то вдруг бессознательно начинала делать что-то незапланированное, то мозг отключался на столько глубоко, что до следующего утра я не помнила кто я и как меня зовут…  я рассказываю с небольшим преувеличением, гиперболизирую, конечно. Но совсем чуточку. Для художественности.

Почему это все происходило? Все просто – знания, которые я распаковывала - опасны для эгрегоров. Они напрямую ведут к ним. И у них есть право, не угрожая моему здоровью, заниматься моим сознанием – отвлекать, переключать, утомлять. Они это и делали.

Такого поведения, состояния и порядка дел в моей жизни раньше не наблюдалось. Но как только я планировала написать еще главу или записать эфир об эволюции – наступал коллапс. Дописала я чудом. Один на один с чудищем, джокером, собственным бессилием сопротивляться этому эффективно. Спасибо Светочу – он тоже за мое внимание боролся отчаянно. Вместе мы справились.

Но я не человек пятого уровня. А  человек пятого может выходить с эгрегорами на уровень торга на равных. И с ним они уже в такие прятки не играют.

Интегрированная личность, как межэгрегориальный дипломат - выстраивает между ними отношения, торгуется, окультуривает, высветляет. Он, если на это есть санкция высшего Я - делает это виртуозно, сращивая эгрегоры и форматируя их.
Быть прозрачным и неуязвимым для эгрегоров человеку позволяет личная непривязанность к материальным и плотским потребностям. Человека нельзя искусить, лишить чего-то важного (все важное внутри) или напугать – а это и все, чем эгрегоры захватывают и удерживают свою паству. Эгрегоры, понимая это – идут на переговоры и прислушиваются к Интегратору, поскольку он никогда не приходит к ним с чем-то личным, не приходит случайно. Это всегда запрос свыше.
Этому человеку с точки зрения обывателя принадлежит магическая сила, благодаря которой он может обращать эгрегоры к своей пользе, использовать их власть в нужном для себя направлении и делать так, что временами эгрегоры будут служить его намерениям.
На Зрелом и на Юношеском уровне сознания человек еще не выстраивает столь тонких отношений с эгрегорами, начинает эксплуатировать вновь созданный эгрегор направо и налево, привязывает себя к определенным сценариям, методам и концепциям. Со своим несформированным эгрегором выходит против куда более мощных эгрегоров – вообще не понимая, что дело он имеет не с людьми, не с их личными намерениями и потребностями. Он не понимает, что не на уровне людей пишутся сценарии. За неведение платит - правом распоряжаться своей судьбой. Кто-то платит еще дороже, если своим плохо сформированным эгрегором пытается сражаться с мощными старыми системными.

Пример Навального, который был убит политическим эгрегором страны. Весь личный сценарий этого человека управлялся его собственным эгрегором, созданным целенаправленно. Человек чувствовал в себе силу и оказывал некоторое влияние на людей. Эгрегор родился и родился с начинкой трагичности, героичности, высоты помыслов, стойкости духа и величия собственных намерений. Несмотря на несоизмеримо малую силу в сравнении с той, против которой был направлен замах, эгрегор продолжал давлеть над своим хозяином и малой группой людей, сплотившихся под этим эгрегором, проникшихся силой личности автора. Внутри этой структуры присутствовала начинка революционной грандиозности и трагичности.  Грандиозность заставила человека совершать внешне неразумные действия, трагичность привела его к известному концу.  

Незрелая личность, едва обнаружив в себе талант, начинает выдавать его за конечный продукт – чем создает личный эгрегор. В итоге, вынуждена служить ему пожизненно. Эдакий актер одной роли.

Для Интегрированной личности такая стратегия чужда. Он всегда чувствует меру и потому не поступает на службу ни к личному, ни к чужим эгрегорам, а напротив, обращает эгрегоры к служению своим задачам.
Он постоянно ведет осознанную работу с тонкими сущностями, которые так или иначе пытаются использовать высокую энергетику человека. Но для него такая работа все более очевидна, все более тонка и точна. Работа идет через анализ эмоций и помыслов – за которым человек не усматривает своей личности, а усматривает чужеродные интервенции в свою психику.

Другими словами, человек перестает считать, что все его мысли и чувства рождены им самим и характеризуют его как автономного автора этих феноменов. Потому постоянно инвентаризирует и утилизирует приобретенное не по доброй воле. С теми эгрегорами и архетипами, которых человек принимает и с которыми строит отношения – их она высветляет и обучает, повышая и уточняя их культуру и этику.

Архетипы для интегрированного человека – это сущности одного с ним ранга. Есть он, есть они. И если их исследовать, то с ними можно выстраивать отношения и через их посредничество управлять своей реальностью в своих целях.
Вхождение в архетип он совершает молниеносно, меняя роли в зависимости от ситуации, но этика остается светлой высокой будхиальной. Он никогда не переобувается в прыжке перед одним и тем же партнером по общению. Просто он хорошо чувствует оттенки и потребности своих архетипов и дает им реализацию, как только приходит их черед.

 

СВЯЗЬ ВНУТРЕННЕГО И ВНЕШНЕГО МИРА

У Интегрированной личности не возникает трений и противоречий между внутренним и внешним – между намерениями и действиями. Внутренний и внешний мир такого человека прямым образом связаны. Как только человек напрягается, так мгновенно во внешнем мире начинаются накладки.  Ровная гладь событий рябит, сминается, наплывает полотном сама на себя. Это заставляет интегрированного человека проанализировать свое состояние и умиротворить причины напряжения – только так разрешаются внешние проблемы.
Внутренний мир его всегда детализирован по мельчайшим деталям и феноменам, по краскам, формам и размерам. Несмотря на фантастическую наполненность внутреннего мира, он никогда не становится ирриальным или оторванным от внешнего.

Человек не сходит с ума, не теряет связь с реальностью. Более реалистично, чем он, мир можно видеть только со следующих уровней. Даже фантазийные части внутреннего мира всегда имеют опору во внешней реальности. Однако любые модификации внутреннего мира так или иначе отражаются во внешнем, а внешний постоянно дорабатывает и видоизменяет внутреннее содержание. Таким образом вся реальность становится живым организмом, который дышит и растет - переливаясь извне наружу и снаружи обогащая внутреннее пространство.

Так интегрированные люди приручают диких зверей одним взглядом говоря с ними, живут в едином мире со всем живым, исцеляют руками и мыслью, словом санкционируют новый разворот реальности: «У Вас все получится», - говорят они, и у человека все получается.
Человек постоянно прорабатывает стыковку внешних программ со внутренними, но слияние внутреннего со внешним мирами на границе их взаимодействия – становится задачей шестого уровня сознания, где человек овладевает магией намерения и проявления во вне чудес...

 

СТРЕКОЗА И МУРАВЕЙ

Мне хочется последовательности и логичности, потому я включаю этот раздел сюда.

Никакой связи с персонажами басни на пятому уровне сознания уже нет.

Интегрированный человек видит людей на разных этажах сознания. Он прямо хорошо различает эти уровни, как мы отличим низкого от высокого, мужчину от женщины. Для него это обстоятельство – разноуровневое сознание людей - столь же законно, как смена дня и ночи. Это закон игры. Назвать людей метафорически - одного Стрекозой, другого Муравьем – для него равно бессмысленному обесцениванию столь великолепной игры, как человеческая жизнь. Для него басня – это попытка свести к шаблону и гротеску то, что имеет глубокий смысл и задумано Творцом.

Люди получают уроки на каждом уровне сознания. И на первых трех уровнях желание разделять, маркировать и стигматизировать – для человеческого сознания непреодолимо. Так человеку легче сориентироваться в пространстве и понять, что хорошо, что плохо, что со знаком плюс, а что со знаком минус.

Для интегрированной личности басня о «Стрекозе и Муравье» - феномен многогранный – он об особенностях психики, маркерах сознания, страстях и желании вешать ярлыки, презирать метафорически, поощрять метафорически, учить системному видению… одним словом – басня. Феномен сознания.

 

ЦЕЛИ НА ПРОРАБОТКУ

Прорабатывает в себе человек постоянное совершенствование взгляда внутреннего и внешнего, вкуса и ощущения гармонии, чтобы через эту все более совершенную линзу отражать все больше граней безгранично совершенного бытия.
Энергия реализационных сил очень мощна и устойчива, со стороны возникает впечатление, что все происходит легко и мягко, будто без усилий. Но это не значит, что человек не совершает усилий и не чувствует некоторой тяжести или зыбкости под ногами на каждом шагу. Ни один следующий шаг по точности ему извне не гарантирован. Все возложено на его индивидуальную точность. Просто выработка энергии и реализация программ, поддерживается постоянным источником энергии высшего Я. И у человека не возникает страха, что энергия и ресурсы могут закончится. Он продолжает. Это позволяет совершать как мгновенную настройку на ситуацию, так и мгновенное обучение и перестройку. Обучение точности происходит прямо налету, в процессе реализации каждого шага.
Суть задачи – постоянная сосредоточенность на внутреннем потоке от высшего Я и на каузальном потоке событий – на их соответствии. Мир подкидывает ему задачу за задачей, проверяя тонкость настроек, иногда требуя запредельного средоточения и запредельной точности.

Все жизненные программы между собой сплетены и обогащают друг друга, демонстрируя одну и ту же личную задачу внутренней и внешней точности - с разных граней. Человек постоянно направляет энергию на сращивание и усложнение своего взгляда на ход событий собственной жизни.

Однако сращивать внутренний мир и внешний по границе их соприкосновения – его сверхзадача. Он ее видит постоянно, но не прикасается к ней, пока нет высшей санкции.

 

ПСИХОТЕРАПИЯ ИНТЕГРИРОВАННОЙ ЛИЧНОСТИ…

Общение с этим человеком всегда психотерапия для окружающих. Его психотерапевтом становится Душа. Она целительствует, уточняет, направляет, подсвечивает внешнее своим внутренним светом духовной мудрости – как для самого человека, так и для тех, кто соприкасается с ним.

 

САМОРАЗВИТИЕ И РЕСУРСЫ

Для Юношеской личности мысль об управлении реальностью является мистической, но очень желанной. Человек верит и не верит в такую возможность одновременно. Он не верит Эго-разумом и верит своим Духовным чутьем. Поскольку силы этих сторон личности примерно равны, то человек как бы находится и здесь, и там одновременно.

Но хотя бы в мечтах и фантазиях он ищет путь к этому управлению.

Для Интегрированной личности все это становится сугубой практикой. А мир становится выпуклой линзой, на высокой точке которой проявляется содержание всей жизни человека в текущий момент. Все это происходит в сильном энергетическом потоке, который так же явственно ощущается человеком, как и собственное дыхание.

Чем значительнее текущие задачи личности, тем больше внутренних сил подается человеку. И этот процесс становится истинно развивающим и расширяющим сознание. Жизнь превращается в игру. Человек никогда не будет вести жестокую, нечистую, агрессивную, эгоистическую игру. Вся прелесть в том, что сознание растет только навстречу просветлению и Богу. Потому на этот уровень буквально восходят те, кого можно допустить.

 

РАСШИРИТЕЛЬНЫЕ ПОДКЛЮЧЕНИЯ И ТОЧКА СБОРКИ

Глядя на мир человек видит единство всего. Видит связь всего со всем. Все считает собой и себя часть всего. Помимо целостности внешнего бытия, внутренняя целостность личности достигает такого уровня, что проявляется абсолютная гармоничность потока жизни, где в каждый момент времени реализуется то, что санкционированно Светочем. Свой Путь превращается в поток Дао и становится непрерывным бытием в мире, который развернут к человеку. В жизни больше нет ничего случайного, и каждое событие представляет собой последовательную главу книги его жизни.

В некоторые мистические моменты человек чувствует свое Я в полную величину и в этот момент осознает его божественную творцовую природу. Чувство это неустойчиво и трудно фиксируемо. Но в качестве мистических прозрений человек получает к нему доступ именно на этом уровне. На востоке это состояние называется Сатори – просветление или трансцендентное постижение реальности бытия, то есть постижение, выходящее за пределы возможностей ума и опытного познания. Эти короткие сигналы в непостижимо высокие слои сознания служат как бы прозрением к тому, что выше текущего уровня есть этажи и путь наверх не окончен. Прозрения Сатори дают человеку колоссальную энергию для дальнейшего развития и самопостижения.
Он чувствует себя Творцом внешне проявленного Потока Жизни. Себя он чувствует объектом, а мир зеркалом, отражающим объект.
Если первые два уровня психики зеркалят внешний мир, то есть являются зеркалом внешней реальности – там восприятие однозначно - материя определяет сознание, то на пятом уровне объект и зеркало полностью меняются местами. На уровне ощущения человек чувствует, как безраздельно и неотвратимо управляет потоком своей Жизни. Не внешнее определяет ее, а он определяет, что происходит во вне.

Подбор, смена и удержание состояний идет в нормальном режиме сотрудничества психики и сознания. Он как величайший актер управляет сценариями и архетипами, чувствуя их тончайшие модуляции – это и позволяет воздействовать на эгрегоры и внешний мир, который вынужден подстраиваться под безусловные сигналы духовного существа.

Интегрированный человек надевает на себя состояния и добавляет атрибутики непосредственно в нужные моменты и в нужные моменты свою интервенцию (акт воздействия) завершает. Он дозирует свое воздействие, как истинный лаборант, создающий состав из микро доз различных компонентов. И такое тонкое взаимодействие с миром магическим образом перестраивает ситуацию так, как надо человеку. Результат практически всегда предсказуем. Он может отклоняться в пределах: от чуть лучше до чуть хуже. Но никогда не становится внезапным, неожиданным, провальным.

Примеры личностей пятого уровня: Махатма Ганди, Иоанн Креститель, Дон Хуан (учитель Кастанеды), наш современник и широко известный учитель и йогин СадхГуру.